یا لطیف


    این روزها زمزمه هایی به گوش می رسد که گویی عده ای ظهور را نزدیک دیده اند. گویی  با تطبیق روایات با حوادث پیرامونمان به این نتیجه رسیده اند که ظهور نزدیک است. آنقدر نزدیک که می توان حتی برایش مصداق تعیین کرد . اما آیا ظهور آنقدر که اینان می گویند و آنگونه که اینان می گویند نزدیک است؟

   مهمترین رویداد بشری درست از همان روزی که حضرت ولیعصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) در میان ما غایبان امر ظهور پنهان شدند و ما در محضرشان حاضر نبودیم،  شروع به رخ دادن نمود. غیبت کبرای حضرت آغاز شد. رویدادی که باعث شد  بشر روندی جدید در زندگی را آغاز نماید. بدون شک امر غیبت حضرت و آغاز دوران انتظار آنقدر اهمیت دارد که می توان در نگاه موعود گرایانه زندگی بشر را به قبل و بعد از دوران غیبت حضرت ولیعصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) تقسیم نمود. بعد از آغاز این دوران بود که بشر دارای هدفی غایی شده  و می بایست با برنامه ای مدون شرایط را برای درک حضور در محضر یار حاضر فراهم نماید. درک امر غیبت ( چرایی و چگونگی آن )  و چگونگی سرانجام آن و آغاز حکومت جهانی حضرت، نیاز  به تحقق تربیتی خاص در بین توده مردم داشت که این امر و فهم نیاز پایان غیبت حضرت ولیعصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) نیاز به سپری شدن قرنهای متمادی داشت تا انتظار از مقوله ای نخبه گرایانه به مفهومی از مفاهیم مورد دغدغه همه اقشار جامعه تبدیل شود.

بهاران تاریخ

    در طول سالهای غیبت کبری گروه های زیادی سعی کردند که مقدمات ظهور را فراهم کنند و گروهی اصلا خود را همان  یار غائب از نظر معرفی کردند. اما بی عیار بودن ادعای اینان خیلی زود مشخص شد.  به طور مشخص در سالهای بعد از پیروزی انقلاب اتفاقاتی منحصر به فرد رخ داد. اتفاقاتی که قطعا ماحصل وقوع انقلابی اسلامی در دل خاورمیانه بود. بعضی از خصوصیات خاص انقلاب اسلامی ایران مانند ناب و بکر بودن اهداف و شعارها و خلوص بالای انقلابیون و خصوصا رهبر فرزانه آن باعث شد تا خیلی زود  تمام مرزهای جغرافیایی در عالم را درنوردد و تقریبا جایی نماند که مفاهیم انقلاب در آنجا ورود نکرده باشد.

    این رویداد باعث بروز اتفاقاتی جدید در جهان گشت. می توان دو مورد شاخص از این اتفاقات  را بدین صورت بیان نمود :
اول، میل به اسلام خواهی که به شکل چشمگیری در جهان در حال پیشرفت بود و دوم، میل به عدالت خواهی که در میان همه افراد جوامع جهانی قابل مشاهده بود. جمع میان این دو را شاید بتوان همان امر مهم پیش بینی شده در هنگامه آخرالزمان قلمداد نمود. یعنی همان میل به حضور فردی عادل جهت تحقق عدالتی جهانی و فراگیر.

    اینگونه شد که انقلاب اسلامی بشر را برای ورود در فضایی جدید آماده نمود. آنگونه که از روایات برمی آید ظهور حضرت در زمانی رخ می دهد که میل و علاقه ای فراگیر جهت تحقق عدالت در جهان شکل بگیرد. این اتفاق اکنون سالیانی است که رخ داده و میلی عظیم برای ظهور همان موعود وعده داده شده همه ادیان شکل گرفته است. قطعاً این بزرگترین مشخصه حضور در دوران آخرالزمان است.

    اما در این میان نکته مهم دیگری که باید گفت این است که قطعا ظهور حضرت از پس مصداق نمایی های ما بر نمی آید. بلکه ظهور حضرت از پس تمنایی عمومی برای ظهور و میل به سمت حاضر بودن در محضرشان است، که رخ می دهد.

    تعریف مصادیق برای ظهور شاید بزرگترین خطای استراتژیک در دکترین مهدویت باشد. چرا که اینگونه رفتارها باعث نگرانی هایی می شود که :

1- می توان گفت مهمترین نگرانی از منظر روایی است. مصداق نمایی در حوزه ظهور و حوادث پیرامون آن این نگرانی را به همراه دارد که در صورت عدم تحقق معیارها و یا خطا کردن مصادیق چه بر سر اعتماد  عمومی مردم به روایتهای حوزه آخرالزمان می آید و آیا می توان این خسارتها را جبران نمود؟

2- نگرانی دیگر از منظر اجتماعی و جامعه شناسی است. تصور کنید مردمانی که سالهاست در انتظار چشیدن حس خوش حکومت مهدوی  روزگار می گذرانند؛  ناگاه با تحلیل سطحی  روایات توسط عده ای می فهمند که اصلاً آنها همین الان هم در آخرالزمان عینی و حقیقی قرار دارند و شاید این امر سبب شود که همان تلاش فردی سازنده جهت درک فیض حضور حضرت را نتوان در جامعه فراگیر کرد و از سویی دیگر اگر مصادیق  مشخص شده و تعیین شده توسط عده ای ناخبره، با رفتاری فرای شأن آنچه که در روایات گفته شده  از سوی مصادیق تعیین شده همراه باشد، باعث موج کاهش شدید اعتماد اجتماعی به امر ظهور می گردد.

3-نگرانی مهم دیگر عدم تأیید رفتارهای این چنینی از سوی مراجع و حوزه های علمیه است که این خود نگرانی هایی را به همراه دارد. یعنی ارائه نظریه هایی در خصوص یکی از مهمترین انگاره های شیعی بدون توجه به جایگاه مرجعیت، خود  می تواند موجب رفتارهایی شاذ  و خطرناک گردد. به عبارتی موجب  نظریه پردازی از طریق کسانی که صلاحیت علمی و یا حتی اخلاقی در حوزه مهدویت ندارند، می گردد. این در حالی است که مرجعیت خیلی بیشتر از عموم جامعه دغدغه ایجاد مقدمات فردی و اجتماعی ظهور حضرت ولیعصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) را دارند.

وچه نزدیکی و ما چقدر دوریم از تو

در پایان این را هم بگویم که این روزها ظهور خیلی نزدیکتر از آنی است که فکر می کنیم!  تنها یک یا علی می طلبد تا خیمه گاه اربابمان در همین نزدیکی ها برقرار گردد. همت بلند فردی در تک تک افراد جامعه تا دغدغه ای جز ظهور حضرتش را نداشته باشند. کاش بدانیم که ظهور حضرتش از دلهایمان آغاز می گردد.


پنجشنبه ۱۳٩٠/٢/۱٥ساعت ۱٢:٤٠ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

    جمعه جمعه می گذرد و ما انگار نه انگار که با عزیزی قراری گذاشته ایم . انگاری که همه چیز بر وفق مراد است و ما هیچ تمنایی نداریم . شاید برای آن باشد که دیگر عادت کرده ایم معمولی باشیم . عادت کرده ایم که بی توجه به آن عزیز سفر کرده زندگی کنیم . انگاری عادت بی او بودن هم جزئی از همان معمولی بودن هایمان شده است .

    می دانم این روزها فکری جدید ذهنم را مشغول کرده است . پیش خود می گویم چه کسی گفته که باید منتظر بود؟! این گونه که منتظر می مانیم همین می شود که کم مانده بود در تنها فرصت تاریخی شیعه برای تحقق آرمان های اهل بیت همه چیز را وا گذاریم . 

    و مانده ام که اگر عنایت حضرتش نبود و خطری برای این انقلاب اتفاق می افتاد ما چه پاسخی برای همه  تاریخ شیعه داشتیم ؟ چه می خواستیم بگوییم از همه کم کاری هایمان در این 30 ساله انقلاب و از همه بی توجهی هایمان به آرمان هایی که برایش انقلاب کرده ایم ؟

    و دردناک تر اینجاست که ما درست در دوره ای از تاریخ قرار داریم که دیگر دوران حکمرانی ایدئولوژیک غرب مدتهاست تمام شده . مدتهاست آنها چیزی برای گفتن ندارند . مدتهاست تنها دارند آب را گل آلود می کنند . مدتهاست که تمامی آن پیش بینی های مضحکشان در خصوص پایان دوران و آرمانشهرهای آمریکایی به فکاهی تبدیل شده . مدتهاست که بشر مبهوت غربی دربه در به دنبال مامنی برای شنیدن حرفی از همان مدینه فاضله بشری می گردد .

                                            ...

    ما مدتهاست خوابیده ایم . مدتهاست حواسمان نیست که دیگر قرار نیست مهدویت را در گوشی بگوییم . مدتهاست که قرار است داد بزنیم و بگوییم که ما منتظریم .

 بگوییم آهای دنیا صبر کن .

به کجا چنین شتابان ؟؟

لختی درنگ کن . آن که منتظرش هستی اینجاست در میان متون ما و در میان ما .نه اصلا  در میان شما .

او سبب همه خیرات است . سبب تمامی نعمات .

     این روزها فکر می کنم چرا ایستاده ایم . اگر قرار است آن قدر بی تفاوت بایستیم که درزیر پاهایمان به جای قدری علف باتلاقی درست شود که تا گردن در آن فرو رویم ، بهتر است  گام برداریم . بهتر است قدم هایی محکم و قوی برداریم و فریاد بزنیم که منتظرش هستیم . آن قدر بلند که هم خودمان قلباً و عملاً باورمان بشود و هم همه دنیا و اهلش بفهمند که گروهی منتظر آن عزیزی اند که از باران هم مهربانتر است .

و حالا دارد باران می بارد و انگاری امروز بود که دوستی پیغامی فرستاد که آن مرد در باران می آید ...

ای مهربان ترین مرد کی می آیی ؟؟؟

جمعه ۱۳۸۸/۱۱/۳٠ساعت ۱۱:۱٠ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

مو لا جان  !!

یادش بخیر آن دورها که قرار شد گاهی اینجا از برایتان بنویسم، می اندیشیدم پای در راهی گذارده ام که سخت است و نیاز به توفیق دارد. آن روزها جوان تر بودم و شاید که اندکی خامی در قلمم بود، اما گویا دلمان بی غش تر بود که گاهی می شد برایتان چند خطی بنویسیم.

اما حالی چندین ماه است که نیت می کنم و قلمم یاری نمی کند. نمی دانم چه شده، اما همین را می دانم که باعث شد تا چند روز قبل قدری بیندیشم از برای این کم سعادتی ها...

مولا جان !!

    انگاری برایمان عادت شده است، که همیشه درست آن هنگام که یادمان می رود قرار بوده و هست که منتظرتان بمانیم باید کارهایی می کردیم. قرار نیست  آنانی که می خواهند منتظر بمانند - آن هم منتظر چنین عزیزی - این گونه باشند. می دانم که آنگاه که منتظر می مانم باید بر روی پاهای خودم بند نشوم و آنی قرار نداشته باشم. اما درست آن هنگام که فراموش می کنیم که منتظریم باز هم مظلومتر از شما پیدا نمی کنیم و می گوییم گویا توفیق نبوده.

    و باز همه چیز را به راحتی به گونه ای بر گردن شما می اندازیم. انگاری بی همتی ما در منتظر بودن از برای شما هم بر عهده شما بوده!! انگاری قرار بوده که شما توفیقی نصیب ما می کردید که ما به یاد شما باشیم.

    هرچند این درست که هر چه در این ره می دهند توفیقی است از جانب آنان که واسط خیرند و مگر جز این است که هر چه بر ما می گذرد جزو مقدرات ماست، اما زنهار که فراموش کنیم که ما همان قدر هم مختار در انتخاب مسیرهستیم .          

      یادت بخیر قیصر عزیز

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

در انتخاب منتظر بودن یا منفعل بودن .

 

در این که بنشینیم و دائم بگوییم که توفیق نبود یا این که قدری همت کنیم و بگوئیم توفیق شد.

 

حالا قصه ما و این خط خطی های اینجا از این جنس است. از جنس توجیه که سراسر کردار ما را گرفته است. این که هر بار چند خطی اندک در مسیر یاد اهل بیت باشد آن را به حساب توفیق می گذاریم و هر آن گاه که این گونه نشود را، از سر بی توفیقی مان در مسیر یاد اهل بیت.

آری این کلام درست است و همه چیز در این مسیر باید با اذن آنان باشد. اما قصه حکایتش از جای دیگری آغاز شده و آن چیزی نیست جز فراموشی و غفلت ما از این که وظیفه ای داریم و اگر قرار است در مسیر آل الله کاری کنیم باید آن قدر اصرار کنیم تا آن بی توفیقی ها  و انگ و رنگهای بی جا هم سلب شود.

باشد که شاید...

یا علی.

 

یکشنبه ۱۳۸۸/٤/٧ساعت ۱۱:۱۸ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

و حالا باز هم جمعه ای  دیگر گذشت ...

به همین سادگی و باز ما حتی گویی دیگر متوجه آمد و رفت این همه جمعه نمی شویم . گویی قرارمان این نبوده است که جمعه ها به انتظار بنشینیم  تا بیاید ...

گویی قرار نبوده است که جمعه ها بی تاب نیامدنت باشیم .

دیگر این روزها به روزمرگی افتاده ایم و هیچ یادمان نیست که چه ها گفته بودیم با هم . یادمان نیست که چه قرارها که با شما نگذاشته بودیم ...

    هفته هایی که می گذرند و از پس عبورشان ما انگاری هیچ حسی نداریم . دیگر فراموش می کنیم که جمعه ها  دارند می آیند و می روند و انگاری هیچ خبری نیست .انگاری از پس این عبور برق آسا قرار نیست خبری باشد و اینجا احساسی بد همه وجود مرا در برگرفته است . حس ناخوش روزمرگی ...

پنجره ...

حالا فراموش کرده ایم که روزگاری همه آرزویمان این بود که ذکر روز جمعه هایمان از اللهم عجل لولیک الفرج به الحمدلله رب العالمین تبدیل شود . چقدر آن روزها نیامدنت برایمان دغدغه بود و چقدر این روزها تمنای آمدنت از ذهنهایمان دور شده است .

و انگاری هیچ تلنگری ما را نگران نمی کند که هان فلانی قرار بود آنی از فراق آن موعود آرام نباشی .

چه می کنی ...

 

شنبه ۱۳۸۸/٢/٥ساعت ۱٢:۱٠ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

    حالا چند روزی است که عید شده و ما همه شادباش می گوئیم به یکدیگر . یادش بخیر از چقدر قبلتر آماده بودیم . همه جا را آب و جارو کرده بودیم و خانه را از برای بهار آماده کرده بودیم . بهاری که قرار است به همین زودی ها برود . اما ما برایمان خیلی مهم نبود و می خواستیم هر طور شده به همه بگوئیم که آهای دنیا  واهالی اش ما آماده استقبال از بهاریم . بهاری که می دانیم به همین زودی ها می رود .

    اما حیف که فراموش کردیم بهار جای دیگری است و نزد شخص دیگری و تنها اوست که می آید وبهاری می آورد که می ماند و افسوس بیشتر ما اهالی دنیا سخت در پی بهار های زود گذر دنیائیم و به آن مژده دهنده اصلی بهار توجهی نمی نمائیم .

و شاید این اندکی باشد بر شرح آنچه که باید

کاش روزی بیاید که همه جا را آذین ببندیم و همه جا از برای آمدن بهاری بزرگتر آماده کنیم . کاش بشود که همین آذینهای بسته شده از برای بهار زود گذر دنیایی به بهاری بهتر ختم شود .

کاش این بهار برای ما بهاری آخرین از این گونه باشد و مژده وصل را خیلی زود بدهیم .

کاش ...

و دوست که نه برادر عزیزی  درست در همان  دقایق  تحویل سال شعری فرستاد که مناسب آن حال بود ...

دیر است اما این هم پیش کش ما ...


آسمان غرق  خیال است  کجایی آقا                    

                                          آخرین جمعه سال است کجایی آقا

یک نفس عاشق اگر بود زمین می فهمید        

                                       عاشقی بی تو محال است کجایی آقا

یکشنبه ۱۳۸۸/۱/٢ساعت ۱٢:٥٠ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

    یا لطیف

    یادتان می آید چندی قبل پرسیده شد که بالاخره مهدویت فرصت است یا تهدید ؟؟؟ و گفتیم که تمدنهای بزرگ همیشه فرصتهایی طلایی دارند که می توانند با پرداختن بدانها و تقویت شاخصه هایی خاص از فرهنگ خود تمدن خود را جهان شمول کنند و خوب اگر در خاطرتان باشد مهمترین این شاخصه ها که قابلیت خاصی هم  دارد ،  مهدویت است .

    مهدویت را بهتر است از دو منظر بررسی کرد . در یک نگاه می توان آن را از جنبه حکومتی و در نگاهی دیگر می توان آن را از جنبه های فردی بررسی نمود .

    حکومت های شیعی محدودی - چه از لحاظ محدودیت جغرافیایی و چه از لحاظ مدت زمان حکومت -  که  در طول تاریخ بوده اند ، همواره به این امر توجهی خاص داشته اند . هرچند شاید در بسیاری موارد این توجه امری صرفا حکومتی برای متشرع نشان دادن حکومتها برای همه بافتهای جامعه بوده است .  اما باز هم می توان در طول این سالها حکومتهایی را دید که توجهی خالصانه به این امر داشته اند . به طور قطع اوج نگاه استراتژیک به مهدویت در انقلاب اسلامی ایران رخ داد .  درست آنگاه که رهبر فقید و فرزانه  این مملکت را مملکت حضرت ولیعصر نامیدند . شاید به ظاهر جمله ای ساده گفته شده باشد اما در بطن این کلام نشانه های یک دکترین قوی دیده می شود که چیزی نیست جزهمان دکترین مهدویت .

    می بینیم که فرصتی خاص در اختیار همه دولتمردان این دیار قرار گرفته است تا طلایه داران همان وعده داده شده به سلمان در خصوص قومش باشند . بحث پیرامون ابعاد فرصت طلایی مهدویت از منظر دولتی بسیار مفصل است و قطعا همه شاخصه های اقتصادی و فرهنگی و سیاسی را در بر می گیرد . قطعا بهترین تبلیغ مهدویت در جامعه ای که بیرق ادعای به مهدویت را در عالم به دوش می کشند چیزی نیست جز سیره و روش زندگی همه مردمان جامعه و خوب البته در این میان این مسئولیت خیلی بیشتر بر دوش دولتمردان جامعه است . البته اینجا قطعا صرفا منظور ظاهر زندگی نیست ، بلکه  تفکر و عملکرد دولتمردان تواما باید در راستای شاخصه های مهدوی باشد که انشاالله امیدواریم این امر تحقق یابد .

خدا کند که بیایی ...

    اما نکته بسیار مهمتر این است که نباید فراموش کنیم که رفتار خطا و اشتباه دولتمردان و یا رفتار مومنانه و همراه با شاخصه های منتظرین هم ، رافع هیچ مسولیتی از معتقدین به مهدویت در آحاد جامعه نمی باشد  و حتی اشتباه مقطعی بعضی از دولتمردان در راس یک حکومت قائل به مهدویت هیچ توجیهی برای بی توجهی مردمان در قاعده هرم یک جامعه نمی باشد  .

    باید همیشه یادمان باشد مهدویت در ابتدا امری فردی است و تحقق این امری از دلهای تک تک مومنین آغاز می گردد و چقدر خوب است توجه به این امر که یکایک افراد جامعه در تحقق امر انتظار و پایان دوره غیبت ما از محضرش  موثر هستند .

    آری !! 

     اینگونه است که بزرگترین فرصت تاریخی بشر تحقق می یابد و خدا کند ما همان مردمان روزهای پایانی منتهی به ظهور باشیم . خدا کند که ما مردمانی باشیم که پایان دوران انتظار را تحقق بخشیم و یادمان باشد که درست است این میان دولتها و حکومتها و دولتمردان وظایفی دارند ، اما مهمترین وظیفه بر دوش آحاد افراد جامعه است و این درخواست خالصانه و رفتاری خالصانه در جهت همان درخواست ظهور است که امر فرج را تحقق می بخشد . 

......................................

پینوشت : انشا الله به زودی در یک سری مطالب نگاه به مهدویت در طول تایخ و مخصوصا نگاه حکومتی بدان بیان خواهد شد .

سه‌شنبه ۱۳۸٧/۸/٢۱ساعت ۱۱:٠۳ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

و حالا باز جمعه و غروب و قصه های فراق ...

و تو گویی ما از رو نمی رویم .

حکایت ما حکایت کوفیان شده و همان نامه هایشان . انگاری ما از انتظار یا تنها مفاهیم تئوریک را می دانیم و یا بلدیم گاهی اشکی بریزیم . آنهم نه از سر درد دینداری ، بلکه از سر هزار تمنای دنیایی ...

حالا مدتها است که خیلی خوب ابعاد انتظار را تبیین می کنیم . مدتها است صفات منتظرین را هر روز تکرار می کنیم . حتی مفاهیم جهانی انتظار را بررسی می کنیم و تاثیرات منتظر بودن در ملل مختلف را مورد تجزیه و تحلیل قرار می دهیم .

خیلی وقت است که خوب اشک میریزیم - آنهم به پهنای صورت - نه اینکه این اشک را شرافتی نیست . کدامین اشک شریفتر است از اشکی که بر آن عزیزی ریخته شود که  عالمی به تمنای حضورش نالانند ؟؟!! اما تو گویی حالا خیلی وقت است که تنها بلدیم اشک بریزیم .

کجائی عزیز دل ؟؟!!!

همین و بس ...

می بینید ؟؟؟!!! چه فرقی  است میان آن پیکهایی که یکی بعد دیگری به سوی خلیفه الله روان بودند ؟؟!!

و ما دائم  در میان خود می گوئیم نه خیلی فرق دارد آن پیکها کجا  و این پیکها کجا ؟؟!! مدعی هستیم که میان آن اشکها و این اشکها تفاوت بسیار است .

چه  می شود گفت ؟ خدا کند که فرقی باشد ...

و حالا باز بشر مانده و تاریخی از انتظار .

آن اسبهایی که روزگاری زین می شدند و مردمانی که سوار بر آنها بیرون شهرها منتظر می ماندند تا خبر ظهور و خروج امامشان بیاید .

آن مردمانی که جمعه ها را به شوق شنیدن خبر فرج مولایشان بیدار می شدند و آنقدر منتظر بودند که همه اطرافیانشان این را از رفتارشان می فهمیدند

و تاریخ انتظار ما را هم به خاطر خواهد سپرد که حالا عمری است اسیر تئوری های انتظار شده ایم .  نه اینکه دانستن این تئوری ها بد باشه اما خدا کند حجابی نشود برای آن چیز که اصل است .

خدا کند تاریخ فرصت قضاوت پیدا نکند و بعدها برای همه بگوید تاریخ انتظار در همین روزها به پایان رسید .

خدا کند ...

جمعه ۱۳۸٧/٧/۱٢ساعت ۸:۳۸ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

    و حالا انگاری از آن روزها که کوچک بودیم و منتظر آذین نمودن  همه کوچه  ها تا شادمانه بدانها بنگریم خیلی نگذشته است .

    حالا از آن روزها که کمی بزرگتر شدیم و قد کشیدیم و به زور می خواستیم تا ما هم کاری بکنیم و چراغی روشن کنیم چیزی نگذشته .

    حالا انگار از آن روزها که جوانتر شدیم و از خیلی قبلترهایش آماده می شدیم تا بلکه کاری کارستان کنیم چیزی نگذشته .

    می بینید انگاری برای ما منتظر بودن عادتی دیرینه شده . عادتی که همیشه ایام با آن بزرگ شدیم و انگار اینقدر منتظر بودیم تا روزهایی خاص برسند که دیگر  درست آن هنگام که آن روزها می رسند ، قدر آن روزها را نمی دانیم . انگاری که دیگر برایمان فقط منتظر بودن مهم است و نه آن چیزی که برایش منتظریم .

اگر دستی بلند کردین و دعائی ما را هم ...

     حالا قدری خوب فکر کنیم  . انگاری از آن شب قدری که گذشت و خیلی حرفها زدیم و خیلی قول ها دادیم چیزی نگذشته و حالا باز منتظریم تا شب قدر دیگری برسد و قولی دیگر و لابد بعد از آن انتظاری دیگر .

    اما این میان همه ما منتظران در میان این انتظارهایمان تمنایی داریم . مولا جان می دانی چه را می گویم همان توفیق حس خوش شما در لحظه افطار و یا شنیدن صدای قدمهایتان در میانه شب و لحظه سحر .

دعا کنید روزه دار باشیم ...

*************************************

پینوشت : با عرض پوزش از همه دوستانی که مطلب  مهدویت : فرصت یا تهدید  را پیگیری می کردند ، ان شاء الله  به زودی ادامه مطلب ارائه خواهد شد .

 

سه‌شنبه ۱۳۸٧/٦/۱٢ساعت ٤:٢٤ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

تمدن در دنیای امروزه شاخصه های جدیدی پیدا کرده است. البته شاید در طول تاریخ هم این شاخصه ها کم و بیش بوده اند، اما مطمئنا در هیچ دوره‌ای این‌گونه متمایز نبوده‌اند. مهم‌‌ترین شاخصه می تواند عدم محدود شدن در اقلیمی خاص باشد. چرا که بیشتر این تمدن‌های جدید از زیرساختهای استراتژیکی برخوردار هستند که ممکن است از حدود مرزها هم تجاوز کند و مردمانی در بلاد بسیار دورتر از سرزمین صاحب استراتژیی خاص هم مختصات همان تمدن باشند .

مصادیق آن‌قدر زیاد است که بهتر است تنها کمی تأمل کنیم. شاید از موج میل به زندگی غربی با همه عدم تناسب آن با سایر ملل و یا ترویج هنر مدرن غربی بتوان به عنوان نمونه هایی نام برد.

از این سو، وقتی ما به تمدن اسلامی نگاهی می اندازیم و خوب آن را بررسی می کنیم متوجه می شویم شاخصه های خاصی دارد که به طور حتم قابلیت جهان شمول شدن را دارند، اما متأسفانه کمتر بدان توجه شده است. این در حالی است که اسلام از همان ابتدا قابلیت جهانی شدن را داشته است و در هر بار هم که عرضه جهانی شده، حتی  در مدیریت بلاد بسیار غریبه موفق نشان داده است.

اما تمدن اسلامی در شکل متعالیه خود یعنی تفکر شیعی دارای فرصت هایی خاص است که در طول تاریخ هیچ تمدنی آن را نداشته است. جالب این جاست که این فرصت ها بارها و بارها در ١٠٠ سال اخیر و درست از آن هنگام که تمدن مخالف و متضاد تفکر شیعی متوجه قدرت های آشکار و پنهان این فرصت ها شده اند، مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است.

در رأس این شاخصه های شیعی دو عنوان که بارها برکات و ثمرات جاریه خود را نصیب شیعیان نموده و البته به ادعا و بررسی همه آن مستشرقان و شیعه شناسان، موجب پویا ماندن و زنده ماندن شیعه است، انتظار فرج همان موعود عزیز با نگاه به فرهنگ سرخ شهادت است. فرهنگ شهادت به جهت شاخصه های خود، بهتر و بیشتر مورد توجه قرار گرفته است؛ اما مهدویت مظلوم ترین مفهوم در تفکرات شیعی است.

نکند ...؟؟؟!!!

مهدویت شاید امروز به جای آن که بزرگترین فرصت برای ما باشد، به چالشی دارد تبدیل می شود. کافی است به لیست مدعیان دروغین در چند سال اخیر توجه کنیم. درست است که در طول تاریخ همیشه مهدویت مورد سوءاستفاده قرار گرفته، اما هیچ گاه این چنین مورد سوءاستفاده های ناجوانمردانه قرار نگرفته . از آن طرف عده ای مهدویت را آن قدر پیچیده کرده اند که انگار نه انگار که مهدویت، روایت توجه و میل و علاقه به حضور خلیفة الله است و انگاری خلیفة الله اصلا حضور ندارد. انگار نه انگار که امام حاضر است و ناظر و ما مردمانی غایب و فراموشکار . . .

مهدویت در دنیای امروز فرصتی طلائی است که باید بهتر و بیشتر توجه شود.

انشا الله در شمارگان بعدی بیشتر به آن پرداخته خواهد شد.

پنجشنبه ۱۳۸٧/٥/۳ساعت ۱٠:۳٩ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

 روزها به سرعت می گذرند ...
آن روزهای دور کودکی بودیم و دست در دست پدر پای به حریم کویت می گذاشتیم . آن روزها در دل می گفتیم خیلی نمی گذرد که می آیی . خیلی سخت نیست تحمل این دوری  . اما سالها گذشت و هنوز هم منتظریم .
جوانتر شدیم و باز چشم انتظار مقدمت ...
اما هنوز هم منتظریم .
حالا دیگر فکر می کنم کمی عاقل شدیم و می دانیم که امر فرجت محقق نمی شود جز آنکه کمی بیشتر همت کنیم . هم کمی بیشتر دعا کنیم و هم کمی بیشتر بیاندیشیم که این کلمه زمینه سازان ظهور یعنی چه ؟
در طی قرون متمادی بسیاری از این لغت برداشت غلط کردند و تعمدا و با اغراض خاص سوءاستفاده های زیادی کردند  و انسانهای زیادی را به انحراف و حتی در داز مدت به کفر کشاندند .
اما زمینه سازان ظهور در حقیقت چه کسانی هستند ؟
زمینه سازی ظهور در وهله اول یک امر درونی و خواسته فطری است . همه ما انسانها به نوعی آرزوی تحقق شرایط ایده آل را برای زندگی داریم و اگر انسانی در قالب حقیقی و آنگونه خداوند برای او در نظر گرفته است قرار گیرد به طور قطع خود را همیشه آماده تحقق امر ظهور آن عزیزی می نماید که قرار است جهان را آنگونه نمیاد که باید باشد . آنگونه که بارها شنیده و خوانده ایم و در دل تمنای حس خوش آن روزگارن را نمودیم .
مولا جان !!!
می دانیم که دلهای ما حتی لیاقت تمنای وصلت را ندارد ، چرا که آنکه در دل تمنای وصل عزیزی چون شما را دارد حتما به گونه ای رفتار می کند که این تمنای درونی هم نشان داده شود اما مولا جان در کرم شما هست که دستی برآری بر ما نالایقان کشی.

           


مولای من !!!
منتظریم . هرچند اینگونه منتظر بودن را انتظار نمی نامند اما چه کنیم که توانمان بیش از این نیست . مولا جان دستی بر آر و دستانی را بگیر .
اینجا همه سالهات که منتظریم . سالها از کودکی هایمان گذشته . سالهای جواتیمان هم دارد می گذرد و ما نگرانیم که نکند نیایی تا ما هم باشیم .
مولا جان !!!
بیشتر از آنکه در حسرت حس خوش دولت عاشقی ات باشیم دوستدار  زیادت روی ماهت هستیم . هرچند که این تمنا کجا و وجود ناقابل ما . . .

 

پنجشنبه ۱۳۸٧/٢/۱٢ساعت ٧:۳۸ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف


حالا چندی است که  یکهزار و صد و هفتادمین سال است که آغاز شده است .
و ما چندی است که عادی شده ایم .
چندی است که دیگر فرقی برایمان نمی کند که نیستی .
چندی است که فقط گاهی از سر حل مشکلاتمان به یادت می افتیم .
چندی است که دیگر حتی یادمان می رود تا


                            بلکه دعایی بکنیم . 


                                          بلکه بیایی . . .


                                                   بلکه گره ای بگشایی  . . .


                                                        نه  گره از کار ما بلکه گره  از عالم گشایی . . .


می بینی ای بشر ! ! !

برایت همه چیز عادی شده . انگاری یادت رفته که حتی تمنای تحقق آمدنش را بکنی . انگاری  آمدنت ای گل زهرا مقدماتی نمی خواهد و ما هم جزئی از آن مقدمات نیستیم  . . . !!!
حالا ۱۱۷۰ سالاست که نهضت جهانی حضور شما و غیبت نوع بشر از محضر شما آغاز شده .

حالا ۱۱۷۰ سال است خوبان لیاقت زیارت رویت را دارند و ما همچنان نالایقیم .
حالا
۱۱۷۰ سال است که برایمان مهم نیست که نیستی یا اگر برایمان اهمیتی هست کو آن تلاشی که در پس آن تمنای حقیقی ظهور باشد .
حالا
۱۱۷۰ سال است که انگاری مانده ایم که آیا می شود بیایی و ما باشیم .
حالا
۱۱۷۰ سال است که نمی گوییم که آیا  نمیشود ما بیاییم در نزد شما .
حالا از خیلی چیزهای دیگر
۱۱۷۰ سال گذشته . . .
و تو بشر چقدر نالایقی و ناتوانی . 

حالا ۱۱۷۰ سال گذشته و هنوز ۳۱۳ نفر نشدیم تا بلکه  بیاید .


که بیاید

               پرده گشاید

                         ز دل خوار و هوسران بشر

                                     تا ببینی ای دل ! که پس پرده چه گویند و چه ها است . . .

جدا چه انتظار عجیبی ...


سخت است که بزرگ شوی بشر  ؟؟؟!!!

سخت است که ۳۱۳ انسان اهلیت یاری نمایند ؟؟؟!!!!
وچه سخت است تمنای ظهورت از دل . . .
آنگاه که  بدانیم که هیچ در عمل منتظرت نیستیم . . .
سخت است چون لااقل شرمنده ایم که می گوییم منتظریم و هیچ جا را آب و جارو نکرده ایم . نه حیاط خانه هایمان را و نه کوچه پس کوچه های دلمان را . . .
نه پنجره های دلمان را دستی کشیده ایم و نه پنجره های خانه هایمان را . . .
مولای من ما مهمان نوازیم . . .
اما گویی قرار است از شما در جای دیگری پذیرایی کنیم و نه در این دل حقیرمان .


خوب می دانم و بارها گفته ام که ظهورت را

 باید از دل آغاز کرد . اما کجاست آن تمنای درونی

چهارشنبه ۱۳۸٧/۱/٢۱ساعت ۸:٢۳ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

 

    مگر غدیر همان روزی نیست که دین کامل می گردد و نعمت بر بشر تمام می شود ؟؟؟مگر غدیر همان روزی نیست که بزرگترین اعیاد را در آن ذکر کرده اند ؟؟؟ و مگر غدیر هنگامه شادباش و تبریک مسلمین بر یکدیگر نیست ؟؟؟

و حالا من مانده ام که چه سری است میان این همه شادباش و آن چیزی که در اعمال این روز عید وارد شده . ازاوقاتی که برای خواندن دعای ندبه وارد شده عید غدیر است . انگاری در همان  ساعات آغازین همان روزی که قرار است از شادی انتخاب مولایمان به  تمامی عالمیان و تمامی تاریخ فخر بفروشیم ، باید گریه کنیم در فراق  فرزندی از سلاله پاک  او . بلکه گریه هم نه ، باید ندبه کنیم .

    نه خیلی هم عجیب نمی نماید .

         الحمدالله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمومنین

 

    مگر ولایت مولایمان علی (علیه السلام) جز در قلوب محبین و شیعیانش مستقر شده ؟؟ ! ! مگر مردمان آن روزگاران گذاشتند ، آنانی  را که پیامبر در آن روز یکی بعد از دیگری بعنوان ولی و جانشین معرفی کرده بود به ولایت و امامت برسند ؟؟!! تاریخ مگر تو فراموش می کنی که یکی از آن روزهایی که ابلیس فریاد یاس زد و ندبه کرد همین روز غدیر بود ؟؟ !! و خوب به یاد داری که مردمان آن روزها چه جفایی در حق همه تاریخ کردند .

    تو گویی انگاری بعد ازآن روز غدیر لحظه صفر انتظار شد .انتظار چشیدن طعم خوش حکومتی از جنس مولای عشق علی (علیه السلام) . انگاری غدیر نقطه آغازین صبر برای برقراری حکومت علوی است . انگاری از همان لحظه که پیامبر دستان علی (علیه السلام) را شادمان ومسرور بالا می برد ، در آن دورها دستهای مردی را میان مسجد کوفه می دید .انگاری غدیر باید می بود تا کوفه حالا برای ما شهر آرزوهایمان شود . حالا باید صبر کنیم تا آن یار بیاید و به گردش در آن مسجد رویاییمان  و در سایه سار دولت مهدوی  حلقه زنیم و آنگاه  دستان مولایمان  را بالا نگه داریم  تا همه عالمیان  ببنید  که اگر آنروزها آنها که بیعت کردند عهد شکستند  ، روزی تاریخ خواهد دید که دستان فرزند همان مرد به نشان بیعت فشرده می شود .

    اما یادمان نرود که آنروزها همه بیعت کردند و دست مولای عشق را فشردند . نکند امروز ما هم از جنس همان مردمان باشیم و همانگونه دستهای مولایمان را بفشاریم و بعد عهد بشکنیم .

اما ای دل یادت نرود ...

    غدیر ایستکاه اول و آخر مسیر کربلاست و اینجا همانجایی است که باید تصمیم بگیری که خواهی ماند یا خواهی رفت و هرکه در غدیر علوی شد ، آنگاه به خیل مردان حسین (علیه السلام)

 

ای دل باز یادت بماند  ...

     اگر در غدیر هر روزه دلت با آن موعود منتظرعهد ببندی ، باید با خیل مردان آخرالزمانی حسین همراه شوی که مردان امروز اردوگاه حسین کسانی نیستند جز یاران آخرالزمانی حضرت در خیمگاه سبز مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) .

و جعلنا من المتمسکین بولایه المرتضویه

 

 

 

 

 

                              

....................................................

راستی بزرگترین همایش تاریخ شکل گرفته است

متن کامل خطابه غدیر به فارسی

جمعه ۱۳۸٦/۱٠/٧ساعت ٥:٠٤ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

انگاری باز صدای بانگ کاروانیان به گوش می رسد .

انگاری صدای شادی کودکان و همهمه بزرگسالان دشت را در بر گرفته ...

آنان چندی است سفر آغاز کرده اند . سفری که انگاری قرار است صفری باشد برای آغاز مجدد تاریخ در نگاهی دیگر .

کاروانیان به تاخت می آیند . . .

خوبتر که گوش کنیم صدای قدمهایشان می آید . گمان مبرید که آنان در پی نامه آن کوفیان به آن دیار آمدند . . .

یا لیتنا کنا معک . . .

آنان ندایی را شنیده اند که از ازل در تاریخ پیچیده بوده است .

این همان دعوت مستتر در دل تاریخ است و مردان ثار الله خوب آن را دریافتند .

کربلا حس می کنی ؟ ؟ ؟ ! ! !یا حسین (ع)

آنان هر آن نزدیکتر می شوند  و زمین در زیر گامهایشان می لرزد . اینان را  شوری در سر است که هیچ کس را یارای فهم   آن نیست .عالمیان را  چه به فهم آن چیزی که از جنس دیگری است ! ! ! 

نه مردمان آن روزگار فهمیدند که  چه می خواهند و نه مردمان همه اعصار به درستی دریافتند که آن چه در سر داشتند .

این راهی است که درک آن  برای آنانی مقدور است ، که  شور حسینی در سر دارند .

بیایید خوب گوش کنیم . بلکه دلهایمان چیزی در یابد .

         آنان دارند نزدیک می شوند . خوب گوش کن دل  . . . 

                                                                                       چیزی  می شنوی ؟ ؟

کاش می شنیدیم که شنیدن ندای یاران حسین (علیه السلام)  ما را  به  آستانه خیمگاه  سبز مهدویون راهنمایی می نماید و آنگاه ما هم از مردان آخرالزمانی حسین (علیه السلام) می شویم


                 ای دل ! !   خوب گوش کن  . . .                                             

یا لیتنا کنا معک . . .

پنجشنبه ۱۳۸٦/٩/٢٩ساعت ۱٢:٥٧ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

   یا لطیف

    سالیان سال تئوریسین های شرقی و غربی در تفکر تحقق آرمانشهر رویایی بشر مبادرت به ساختن مکاتب و ایدئولوژی های صرفا انسان محور پرداختند که  بالاصطلاح سرانجام خوشی را برای او رقم زنند . دوره همه آن ایسم ها به سر آمد و بشر دور شده از معنویت حقیقی و مست غرور فهم ناقص خود ، اینگونه خیالپردازی  کرد و نظریه داد که عصر ایدئولوژی ها تمام شده و بشر دیگر نیازی به ایدئووژی ندارد . اما خیلی زود همین حرف بی اساس هم شکست خورد . انگاری این بشر مغرور به قدرت ناقص و ضعیف خود هیچگاه نمی خواهد بپذیرد که بدون اتکا به معنویت حقیقی و ازلی خداوند متعال نمی توان آرمانشهری مطلوب ساخت . . .

    آنگاه شروع کردند به ایجاد بستری برای تحقق آخر الزمان مورد ادعای خودشان . مرزهای ذهنی در اطراف کشورها کشیدند و کشورهای زیادی را در خیال و واقعیت قربانی همان فکر خام تحقق آخرالزمانشان کردند  و در این میان بلاد مسلمین و اماکن متبرک و مقدس آنان ، بزرگترین سد راه تحقق آخرالزمان مورد ادعایشان بود ، پس شروع به از میان برداشتن آن نمودند .

                  اَین َ المُعِدُ لِقَطعِ دابِرِ الظُلمةِ

 

    آنها خیلی جدی به این مسئله نگاه می کردند و شروع کرده بودند به ساختن جامعه مدنی مورد نظرشان . جامعه مدنی که در آن همه چیز بوی خواستهای انسانی و نفسانی می داد و می دهد و همه افتخارشان در این جامعه مدنی حقوق بشر است . حقوق کدامین بشر معلوم نیست ؟؟؟‌!!!

     انگاری ایمان آنها برای ساختن آرمانشهر مدنی مورد نظرشان و ساختن مدینه فاضله بشریشان از ما مسلمین بیشتر می نماید . انگاری مسلمین فراموش کرده بودند که آرمانشهر حقیقی تحقق نمی یابد مگر در استقرار جامعه مهدوی و تمنای تحقق دولت یار و- یا به قول آن دوست بزرگوارمان دولت آخرین  - صرفاْ آرزویی نیست که نیت کنیم و در دل از خدا بخواهیم . چرا که جامعه مهدوی نیاز به انسانهایی دارد که بتوانند مهدوی بیاندیشند و مهدوی زندگی کنند . مگر تاریخ فراموش کرده آن دعوتهایی که قبلا برای تحقق دولت علوی و حسینی شده و ادامه آنگونه در حق ولی الله جفا شد . قرار نیست برای تحقق دولت آخرین یا بهتر بگویم برای ایجاد جامعه مهدوی صرفا دعا کنیم و دعوت کنیم از حضرت ولیعصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ،همه آنها اتمام حجتی بود برای بشر بهانه گیر و خط مشی برای امروزیان . باید طوری زندگی کنیم که انگاری هر آن در محضر حضرت دوست قرار داریم .             


    اما دقیقاْ درد اینجاست که حالا مردمانی شدیم که بیشتر از آنکه منتظر و آرزومند جامعه مهدوی باشیم و زمینه ساز تحقق آن باشیم ، به نوعی منتظر آمدن جامعه مدنی شده ایم و هر باز که می خواهیم مصداقی از جامعه خوب بیان کنیم به جای آنکه ذهنمان به سوی حکومت مولای عشق امیر المومنین (علیه السلام) برود و از جامعه علوی مثال بزنیم به جایی می رویم که قلم از گفتن آن شرم دارد .

    حالا برای بسیاری از ما جامعه مدنی غرب با تمام نقصهایی که خودشان بدان اذعان دارند مدینه فاضله شده و دائما فراموش می کنیم که عصاره جامعه مهدوی و هدف غایی ظهور حضرت ولیعصر (عجل الله تعالی فرجه والشریف) تحقق عدالت است . اما انصافاْ در کدامین جامعه مدنی غرب و شرق بویی از عدالت استشمام می شود ؟؟؟!!

 

مولا جان بارها به خود گفته ایم که تحقق فرجت صورت نمی گیرد ، مگر آنکه ابتدا در دلهایمان ظهور کنی ...

 

مولا جان ما که تمنای آمدنت داریم و در دل هر روز آن را می پرورانیم ، شما یاریمان نما بلکه تحقق این امر تنها در دلهایمان نباشد و قدری بیشتر درآماده سازی ظهورت تلاش نمائیم .

جمعه ۱۳۸٦/٩/٩ساعت ٤:٤٤ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

    حالا آن قدر آخرالزمان مهم شده که همه سعی می کنند به نفع خود آنرا تفسیر کنند . گروهی هم سعی می کنند بیشترین تحریف را به آن موعود همه ادیان نسبت دهند و چه دردناک است که گروهی از شیعیان حضرتش هم از سر بی دقتی همه ظهور حضرت را در ریختن خون از ذوالفقار حیدریش می بینند و انگاری حضرت از همان لحظه که آن ندای ملکوتی را در رکن یکانی سر می دهند ، شمشیر می کشند و فوج فوج کشته به جای می گذارند .

    انگاری قرار نیست مظلومیت از این خاندان دور گردد . حتی حالا در عصری که شیعیان به یک اقتدار نسبی رسیده اند .  انگاری حتی در این عصر که عصر تعقل و اطلاعات می باشد بسیاری از ما در هجمه عظیم اطلاعات نمی توانیم و یا در پی آن نیستیم که سره را از ناسره تشخیص دهیم و هر آنچه این جریان آزاد و البته هدفدار نامشخص برایمان آورد می پذیریم .

    سالهاست که اینگونه جا انداخته اند ، که ظهور آن موعود عزیز با خونریزی و کشتار مردمان بسیاری همراه است و حتی اربابان تبلیغاتی غرب در این میان به ساخت فیلمها و بازیهای رایانه ای  روی آوردند که مستقیما همین مضمون را القاء می کنند . متاسفانه مانند همیشه کمترین اعتراض رسمی می شود و افسوس بیشتر که حتی خیلی وقتها نه از ساخت این چنین آثاری خبردار می شویم و نه حتی بعد از آگاهی ازآن ، اطلاع رسانی خاصی می کنیم .

و می رسد آنگاه که دنیا طعم خوش زندگی در زیر بیرق راستین آزادی راخواهد چشید

    اما کافی است قدری چشم بگشائیم و ببنیم که آن ائمه راستین از روزهای ظهور چه گفته اند و حتی اگر اندکی اندیشه مان را از این طوفان اطلاعات غلط دور کنیم و با توسل و استعانت واستفاده از مکتب و سخنان همان بزرگواران می توانیم کمی به حقیقت آن روزهای وعده داده شده پی بریم .

    مگر او نواده همان پیامبر راستین (صلوات الله) نیست که در میان بدوی ترین مردمان رسالتش را اعلام کرد و تنها این ندای محبت و رحمت او بود که فوج فوج ازآن بیابان نشینان دور از تمدن را به سوی بزرگترین تمدن بشری رهنمون کرد .

    مگر او فرزند زهرای مرضیه (سلام الله علیها) نیست که شبانگاهان تا صبح برای همسایگان می گریست و آنان را دعا می کرد . 

    مگر او فرزند حیدر کراری نیست که درست همانگاه که برق چشمان حیدریش همه آن ناکثین و مارقین و فاسطین را بر زمین میخکوب می کرد ، با دیدن اشک یتیمی چشمانش نمناک می شد و پشتش از غم آن یتیم دو تا می شد .

    مگر او از خاندان مردی چون ثار الله نیست که بارها در همان روز عاشورابه منبر رفت تا حجت را بر مردمان تیره دل سپاه کوفه تمام کند . مگر حسین (علیه السلام) حتی در آخرین لحظات سعی نکرد با زبان آنان را به راه آورد ؟؟؟

    مگر امامی که آنگاه که کارنامه اعلام شیعیانش را میبیند از نگرانی حالشان به گریه می افتد می تواند اینگونه باشد که آن ناجوانمردان می گویند ؟؟!!

چقدر به دنبال کشف حقیقت روایت آخرالزمان هستیم  ؟؟؟

و تا کی باید شیعه حتی در انتقال فرهنگ انتظار تنها بماند ؟؟؟

اینها بدان معنی نیست که در آن هنگامه ظهور هیچ نبردی رخ نمیدهد . اما اگر اتفاقی هم بیافتد خیلی بعدتر از آن است که دولت عاشقی مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه و الشریف) تشکیل شده ...

انشا الله آن دولت آخرین زودتر تشکیل گردد تا طعم خوش زندگی در سایه سار یار را بچشیم و ببنیم همه آنچه غرب به نام آرماگدون به خورد جهان می دهد دروغی بزرگ بیش نیست .  

انشا الله        

چهارشنبه ۱۳۸٦/۸/٢۳ساعت ۱٢:٥٧ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

آخرالزمان یکی از پرکاربردترین مفاهیم پیرامون منجی و فصل ظهور او می باشد. این مفهوم تنها در میان مسلمانان نیست و تقریباً در تمامی ملل ، آخرالزمان مفهومی است پرکاربرد . در تمامی ادیان الهی و مکاتب غیر الهی برهه ای از زمان است که از یک لحظه نامشخص اما با مشخصات و رویدادهای معین شروع می شود  و به طور حتم به ظهور منجی ختم می گردد . این بازه زمانی به آخرالزمان معروف است .

آخرالزمان تقریباً دارای تعابیر زیادی است و عده ای از هم اکنون خود را در آخرالزمان می بینند . البته شاید به تعبیری نظر آنان درست باشد و با توجه به بسیاری از رویدادهای اجتماعی رخ داده در سطح جهان ودر سطح زندگی بشر بتوان گفت به نوعی به آخرالزمان یا بهتر بگوئیم عصر آخرین رسیده ایم .

اربابان و متفکران غربی از یک طرف در مقابله با ماشینیسم قرار گرفته واز سویی دیگر به بحران پوچی و بی هویتی رسیده وانگار دیگر حتی توان و طاقت ایدئولوک بودن را ندارد و خود می گوید که دوران ایدئولوژی ها تمام شده ، انگاری بشر پس از طی زمانهای مختلف وتحریف ادیان  مختلف الهی  و ساختن آئین ها بی محتوا به نام دین  و ایجاد مکاتب بشری بی ارزش وخسته شدن از تمامی آنها  حالا  خود را در عصر آخر یا آخرالزمان می بیند و اما تعبیری که در روایات ما از آخرالزمان آمده تعبیر مشخصی نیست یعنی آخرالزمان جز در هنگامه آخر آن و تحقق علائم حتمیه در سایر موارد تحقق هیچ نشانه ای برای ورود به آخرالزمان حجت نیست چون مشخص نیست که آیا تحقق آن علامت به طور حتم نشانه ظهور اوست ویا رویدادی خاص است ویا  بعد از تحقق آن نشانه امر بداء اتفاق نیافتد .

      

حالا دیگر دستهای همه ملل فرای دینشان بلند شده ... مهدی جان نمی آیی ؟؟؟

اما از این بحث که بگذریم اهمیت مو ضوع آخر الزمان است که باعث شده غرب همه گونه به آن بپردازد و حتی در بعد رسانه ای و سینما شروع به بیان مفهوم آخرالزمان نماید . حتی در صحبت های مردان بزرگ دولتی و یا مذهبی نظام غرب به وضوح از مفهوم آخرالزمان استفاده می شود . طرح مباحث مانند محور خیر و شر ومتصل کردن کشورهایی به محور شر واتصال خودشان به محور خیر و همه این مسائل را در حوزه ی آخرالزمان آوردن باعث می شود تا آخرالزمان از رویکردی اعتقادی برای کشورهای دنیا به یک رویکرد استراتژیک تبدیل شود . حداقل در حال حاضر وبا توجه به حضور نئو محافظه کاران در سیستم دیپلماسی غرب این اتفاق افتاده و با توجه به یارکشی و مهره چینی اینان بعید است که بعد از عوض شدن این گروه شرایط و دیدگاه گروه بعدی – که اگر از خودشان نباشند – فرقی بکند و نگاهشان به آخر الزمانی نشان دادن  دنیا عوض شود . این رویکرد باعث طرح مباحث دیگری چون آرماگدون یا نبرد آخرین می گردد که مشخص است آبشخور طرح آن از کجاست .

 بهر حال طرح این بحث جهت این امر بود که  :

 آیا ماهم باید خود را در عصر آخر یا آخرالزمان تصور کنیم ؟؟

آیا اصلاًحق داریم که برای عصر آخرین زمانی مشخص معین کنیم ؟؟

آیا اگر این حق را داریم و الان در آخرالزمان و یا لااقل در آستانه آن هستیم نباید کاری بکنیم؟؟

و در آخر حالا اگر هنگامه آخرالزمان باشد و چندی دیگر تا ظهور نمانده باشد چه قدر آماده ایم ؟؟

چه قدر به صورت فردی و بعد به صورت اجتماعی و گروهی آماده ظهور هستیم؟

 واصلاًچه قدر منتظریم تا آخرالزمان فرا برسد؟!

                                                                           چه قدر؟؟!!

سه‌شنبه ۱۳۸٦/۸/۱ساعت ۱٠:٥٤ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

مولا جان !!!

     ماه ضیافت الله هم رفت و نیامدی ؟؟!!

    و من از شرم بودنم مانند همیشه در تعجبم . چه بگویم ، اگر بگویم که مانعی برای ظهورت هستم گویی همین که نعمت و فرصت  حیات یافته ام تا در عصری زندگی کنم که  نامم در میان محبینت باشد را فراموش کرده ام و اگر بگویم مانعی نبوده ام ، باز می بینم نه دعاگوی خوبی بودم ونه منتظر خوبی ...

مولا جان !!!

    آنگاه که رمضان می آمد ، چه خیالها و آرزوها در دل داشتم !! چه ها فکر می کردم !! چقدر به خودمان قول می دادم که این رمضان بیشتر دعا برای فرجت می کنیم . اما کجا بود آن تلاش خاصی که به خود قول داده بودیم ؟؟!! نه توان آن داشته ایم که فرجت را از دلهایمان آغاز کنیم و دلهایمان را مهیا آمدنت و نه لیاقت آنکه جزئی از آنان باشیم که در این ماه آنی از خیال نبودنت راحتشان نگذاشت . آنی فراموش نمی کردند نبود عزیز دل فاطمه را . آنی فراموش نمی کردند همه آرزویشان این است در میان مسجد شهر رؤیاییشان کوفه و در پشت سر مولایشان قرآن به سر بگیرند و الهی العفو بگویند .

  مولا جان !!!

    چقدر شیرین است حتی تصور آنکه در صحن مسجد کوفه - در هنگامه حکومت دولت عاشقی ات نشسته باشیم - و در پای منبرت نشسته باشیم و شبی قدر را با خودت به سر کنیم . چقدر آنشب قدر ، راباید قدر دانست ...

مولا جان !!!

    آن هنگام که این ماه آغاز نگردیده بود چقدر می گفتیم آن شب قدری که جمعه است ، امید بیشتری برای ظهورت وجود دارد . چقدر گفتیم که دعا کنیم بلکه بیایی . حالا آن شبها و روزها رفته و حتی ضیافت الله به پایان رسیده . همه آن شبهای قدر رفته اند و فقط ما مانده ایم و کوله باری از حسرت ها و آرزوها و امیدها

مولا جان !!!

   چه کنیم ؟؟ هرچه هستیم ما هم در خیل دوستداران و محبین شمائیم و شما هم از همان خاندانی که سٌجیٌة الکٌرٌم هستند . بعید است که جدایمان کنید از خوبان درگاهتان . نه چرا بعید ؟؟!! بلکه محال است ...

مولا جان !!!

    هنوز انگاری جمعه ای مانده ، هنوز انگاری امیدی هست . نکند غروب جمعه این بیاید و باز ما بمانیم و غم نبودن یار و همان دنیایی از حسرتها و آرزوها ...

مولا جان !!!

    چه بگویم که شرمنده ام . شرمنده که همیشه در محضرت چیزی نداشته ایم که بواسطه آن تمنایی کنیم و آن را بهانه ای برای منتظر نامیدن خود بنمائیم .

مولا جان !!!

             بی بضاعتیم ....

                        اما دستهایمان همیشه دراز است ....

                                       و ما را به کجا سائل خوانند جز درب خانه شما ؟؟؟ 

         مولا جان عیدی چه می دهی ؟؟؟؟؟

                                                    منتظریم ...

پنجشنبه ۱۳۸٦/٧/۱٩ساعت ٥:٥٦ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

شب جمعه ای که  می گویند شب وصول به حریم کوی یار است ، امشب به حال خاصی در آمده ...

شب جمعه حالا شده شب ۲۳ ماه رمضان ...

شب جمعه ای که به صبحی ختم می شود که برایمان روز قدس است .

امشب چه بخواهیم ؟؟؟ مگر می توانیم  صبح فردا در دعاهایمان فراموش کنیم .

مولا جان !!! مگر آزادی قدس چیزی جدای از نتایج ظهورت است ؟؟

حالا چرا امشب نخواهم فرجت را ؟؟

  چرا امشب نخواهیم که بیایی و دعاهای ما را در آزادی قدس شریف به سرانجام برسانی ؟؟؟

  ما همیشه فریاد خواهیم زد بر سر آن متجاوزین و آن غاصبان . مطمئن باش آنی غفلت نخواهیم کرد . اما منتظریم تا آن نماز ملکوتی را آنجا به امامتت شاهد باشیم و عیسی نبی (سلام الله ) به امامتت نماز گذارد تا آنان ببیند که همه آن پیامبران گذشته هم منتظر قدوم  سبزت بوده اند  ...

ای قدس!! ای آرمان گرانقدر ما!! ... می آییم به سویت . چرا که برای  مائی

به امید آزادی قدس شریف ...

پنجشنبه ۱۳۸٦/٧/۱٢ساعت ۱٠:٥٥ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

رمضان چه زود می روی ؟؟؟

                                           به کجا چنین شتابان ! ! !

نمی گویی که هنوز هیچ از برکاتت بهره نبرده ایم .

خدایا چه زود نیمه رمضان آمد ؟؟! ! چه زود باز میلاد کریم شد و حالا همه امیدمان به مولود کریم این ماه کرم است .

خدایا چه سری است میان میلاد کریم آل الله و این ماه کرم . درست آن هنگام که به میانه ماه میرسیم و دلمان می گیرد از این همه بی ادبی هایمان به آستان این ماه یاد کرامت شما می افتیم و دلمان شاد می شود .

به خود نهیب می زنیم که دیگر چه می خواهی ؟؟ حالا وقتش شده ... دیگر فرصتی نیست .

درست است که در برهوت بی معرفتیمان به آستان آل الله گم گشته ایم .

درست است که اسیر روزمرگی هایمان شده ایم .

درست است که خوب همه رفتارها و اشتباهاتمان  را توجیه می کنیم و آنی در اشتباهاتمان تدبر نمی کنیم .

درست است که عمری است داد انتظار می زنیم و هیچ نمی دانیم منتظر کیست .

اما حالا میانه این ماه عزیز شادمانیم که در آستانه شبهای پر قدر و بهای قدر می توانیم به امید کرامت کریم آل الله دستانمان را بالاتر ببریم .

خدایا شبهای قدر نزدیک است و روسیاهی ما پایانی ندارد . به کرامت مولای خوبمان حسن ابن علی ( علیه السلام ) - که کرامتش ذره ای از کرامت آستان حضرتت است - یاری نما که غافل نمانیم و آنگاه که ماه ضیافتت به پایان می رسد جز عبادک الصالحون باشیم

                             کریما دستانمان را بگیر ...

خدایا دستانمان بلند شده است . یاری نما ...

الهی العفو ...

                                        

*************************************************

پینوشت :

همیشه همکلام شدن با یادگاران جبهه برای ما نعمتی بوده است و حالا که جسارتی به ساحتشان شده است ، ما را تاب تحمل نیست .

استاد عزیزم آقای درخشنده نویسنده مجموعه داستانهای تخریبچی دوران ، ما سربازان کوچکی هستیم در برابر آرمانهای بزرگ شما . تا اخر در کنارت ایستاده ایم .

جمعه ۱۳۸٦/٧/٦ساعت ۱:٥٠ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

بوی خوشش می آید . 

 کافی است کمی عمیقتر نفس بکشیم . چقدر دلنشین است حس رایحه دل انگیز رمضان الکریم . حتی انگاری صدای بالهای ملائک را می شود شنید . کافی است خوبتر گوش کنیم . چرا که همین ماه است ملائک بسیاری بر روی زمین رفت وآمد می کنند.

ببین چه خوب عطرش عالمگیر شده و ما شُهره های شَهرها زمینی منتظر ضیافت الله در شَهرالرمضان هستیم  . منتظریم...

بار الها!!!شهد شیرین رمضان گوارای وجودتان

    منتظریم تا  به حکم محبت شما کمی از این بار گناهانمان کمتر شود . نه اصلا همه آن برداشته شود . مگر نفرموده ای که در این ماه دستهای شیطان را می بندی و دربهای بهشت را باز می کنی .

بار الها!!!

     خوان رحمتت عمری برایمان گشاده بوده و عمری ستاریتت ما را فراموش کار کرده . خدایا چه کنیم که جیره خوار خوان پر نعمت و لطف شما بودن ما را اینگونه کرده . حال هرچه بودیم به ضیافتت وارد شدیم .

بار الها!!!

    آغوش بازت را می بینم و دل شرمناکم را میبینی . یاری نما که ذره ای از این ماه بهره ببریم

                         

 

پنجشنبه ۱۳۸٦/٦/٢٢ساعت ۱٢:٤٠ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

 مولا جان بارها در کلام وحی خواندیم که خدا را یاد کنیم تا خداوند ما را به یاد آورد . حال مگر شما ولی الله نیستین و مگر ولی الله محل بروز صفات باریتعالی نیست .

      سوره مبارکه بقره- آیه شریفه 152

 یا ابن الحسن عمری است صدایت می کنیم .

                                                           عمری است ...

مولا جان !!!

     می دانم که می دانی بار ها شما را یاد کرده ایم . شاید بسیاری از دفعات آن از سر حل مشکلات روز مره زندگی بوده و کمتر باری از سر درد فراق شما بوده و نگرانی تا‌خیر در ظهورتان ... . اما مولای خوبم شما که از خاندان کَرَم هستید و خود بهتر می دانی که همه همت ما همین است . خودت لطفی نما وکم مارا با کَرَمت عجین نما تا برکتی دیگر گیرد و گرنه مارا کو لیاقت خواندن نام شما ... .

مولا جان !!!

    آخرین شب جمعه ماه پر لطف شعبان است و صدای آنانی که کمیل می خوانند را می شود شنید و همه شاد یشان این است که در بهترین حال فرج شما را بخواهند ...

 مولا جان !!!

     شب جمعه است و همه تهجدکنندگان در گوشه گوشه عالم چه چیز بگویند در خاتمه دعایشان جز اللهم عجل لولیک الفرج ؟؟؟همه آنان که تا سحر به ذکر مشغولند در آنهنگام که خود را در آستانه رحمت حضرت حق می بینند چه بخواهند جز فرج شما ؟؟؟

 مولا جان !!!

    شب جمعه است . شبی که با کمیل شروع می شود و با ندبه بر شما تمام می شود و آنگاه که صبح می شود و آنان که از سحر ندبه خوانده اند همه آرزویشان شنیدن همان صدای قدسی است که می فرماید :

أنا بَقیه الله إن کنُتم موُمنین

 آیا آنگاه که صبح شود صدایت را می شنویم ؟؟؟

                                                                             آیا شود ؟؟؟؟ 

مولا جان خودتان دستی بیرون آرید و دعایی کنید بلکه این شب با فرجتان صبح شود ...

                  چیز دیگری می توان گفت ؟؟؟

جمعه ۱۳۸٦/٦/۱٦ساعت ۳:٥٠ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

چه زود می گذرد روزگار و می رسد ایام میلادت ...

             می رسد آنگاه که می توان سرخوش  بود از شادی همه افلاک ...

                                                          می توانی سرمست باشی و مستی کنی ...

هنگامه خوش میلاد یار است

دستها را بر سینه بگذاریم و بگوییم :

صلی الله علیک یا بقیه الله

سلام بر تو ای بهترین بندگان خدا

                         سلام بر تو ای ذخیره همه پیامبران و اوصیاء

                                             سلام بر تو ای بزرگترین رحمت خدا بر بندگانش

مولا جان !!! آری بزرگترین رحمت شمائید  ...

مگر نه آنکه جد اطهرتان خاتم النبین و رحمت للعالمین بوده اند .

پس چرا این فرزندش که عالمی عمری را  منتظر بوده تا از چهره دلربایش پرده گشایی شود همانند او بزرگترین رحمت نباشد ؟؟؟

چه رحمتی از این بالاتر که می آیی و همه آمال بشر در طول تاریخ را به سرانجام می رسانی ؟؟؟

مگر بشر تمام تاریخ در پی تحقق آمال و آرزوهای خود نبود و مگر جز شما کسی را توان حتی ادعای این امر هست ؟؟؟

    پس چه رحمتی بالاتر از وجود پاک و مطهر او

                                    صلی الله علیک یا بقیه الله ...

                                                              یا رحمت للعلالمین ...   

             انشاء الله می آیی و دلهایمان را آسمانی می نمایی ... 

دیدگانمان شاد است 

                مولاجان کرم نما و دلهایمان را هم شاد نما که خود بهتر می دانی

دیدگان پر از شادیمان در غم نبودنت از درون می سوزد و می گرید ...

 

یکشنبه ۱۳۸٦/٦/٤ساعت ۱:۳۸ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

    کسی چه می داند حکمت این ماه و این  ولادتهایش چیست ؟ چگونه فلک شادمانی کند ؟؟؟ باید گونه ای دیگر به این ماه نظر بیاندازیم . همه چیز این ماه بویی از عاشورا  دارد . انگاری از همان آغاز ماه بوی کربلا  همه جا را می گیرد . چه ماه پر فیض و برکتی است . همه آنانی که حماسه کربلا را آفریدند  و حفظ کردند و کربلا منتظر ظهورشان است در این ماه به دنیا آمده اند .

چه خورشیدهایی در این ماه شروع به درخشش می کنند ؟؟؟!!!

امام حسین (علیه السلام)

          همو که کربلا را بنیان نهاد و با قیامش مکتبی را آغاز نمود که راهگشای بشر باشد برای همه تاریخ ...

امام سجاد (علیه الاسلام)

            همو که خوب پیام کربلا را به عالمیان رساند و شاگرد خوبی بود برای مکتب پدرش و مکر آن مردمان پلید را خوب دفع نمود .

امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف )

           همو که تاریخ چه انتظاری برای آمدنش می کشد و چقدر سخت منتظر است تا بیاید و کربلا را ترجمانی دوباره نماید .

    وچه زیباست بودن سه خورشید و درخشش یک ماه در کنارشان . همو که تنها ماه بنی هاشمیان نبود . بلکه بیشترازآنکه ماه بنی هاشم باشد قمری بود به دور خورشید امام  حسین (علیه السلام) . چقدر خوب به دور آن خورشید می چرخید و آنی از مدار ولایت آن خورشید دور نمی شد .

    کاش یاد بگیریم . حتی شده اندکی . اگر حتی قدر ذره ای از آن ولایت مداریت را می آموختیم سربازان بهتری بودیم برای خورشید عالمتاب حضرت بقیه الله اعظم  . اوکه درست است که درپس ابرهای غیبت پنهان است اما گرمای روح بخش محبت و ولایتش آنی کم نمی شود . کاش ما هم قدری معرفت داشتیم . کاش ...

جمعه ۱۳۸٦/٥/٢٦ساعت ۳:٥۳ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

مولا جان !!

رجب از نیمه گذشت و ما انگاری هنوز حتی نیم قدمی نزدیکتر نشدیم . خدایا ما را چه شده ؟مگر رجب ماه بندگانت نیست ؟چقدر همتمان کم است ؟ یاریمان نما و دستمان بگیر مگر شما از خاندانی نیستید که بیشترین کرمتان برای فقیرترین ها بوده و بیشترین محبتتان برای یتیم ترین ها . حال مولا جان چه کسی فقیر تر از ما سراغ داری ؟ چه فقری بد تر از فقر معرفت و محبت اصیل به شما ؟مگر فقری بالاتر از این هم هست ؟

مولا جان !!

شما که خود می دانی ! در این ماه خوبان چقدر دستمان خالی است ؟؟چقدر سرهایمان پائین است وچقدر دلمان می خواهد بیشتر رنگ و بوی خدا بگیریم . دستهایمان را ببین که چگونه دراز شده ؟مولا جان می دانم که روی برنمی گردانی؟!هر چند که شرمساریم .


                 مولا جان این دستها در آنچه می گویند صادقند ...

 

مولا جان !!

مگر تنهاییمان را در عصر واپسین نمی بینی؟؟ کجا وکی بشر  اینگونه تنها و بی کس بوده ؟چقدر نوع بشر احساس تنهائی می کند و مگر شما ولی الله نیستید ؟؟ ولی خدا یاریمان نما و دستی بر سرهای از شرم افکنده مان بکش .

مولا جان !!

چقدر سخت است که مهربانترین انسانها را بیازاری . همو که هر آن رفتار پر معصیت ما را می بیند و از کنار بی ادبی و بی معرفتیمان می گذرد . کاری که پیامبران اولوالعزم هم با پیروانشان نکردند وآن هنگام که نامه اعمالمان را به دستهای مهربانت می سپارند ، اشک می ریزی و برایمان دعا می کنی و از خداوند می خواهی که از اعمال خودت برای شیعیانت بگذارند  . . .

مولا جان !!

با این همه شرم باز هم چه پر مدعا به سراغت می آیم . چه کنیم که کرم شما و اجداد بزرگوارت آنچنان در جانمان نفوذ کرده که آنی نمی توانیم به آن امید نداشته باشیم .

یاابن الحسن باز هم چشم به درگاه پر کرمتان داریم یاریمان نما که قدری از معرفت رجبیون نصیبمان شود .

------------------------------------------------------------------------------------------

این هم هدیه کوچکی برای دوستان . دعای ماه رجب با صدای دکتر محمد اصفهانی

 

 

سه‌شنبه ۱۳۸٦/٥/٩ساعت ٩:٥۱ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

   تمام ثروت من یک کلافی از اشک است 

                                           به شوق نیم نگاهی روان به بازارم 


مولا جان!!! 

عمری است که مدعی هستیم منتظریم ونگرانیم که نکند منفعل باشیم
    عمری است که دلشوره ی انتظار توام با انفعال تمامی وجودمان را پر کرده و غم در میان منتظرانت نبودن آنی رهایم نمی کند .
    عمری است که تمام سرمایه مان را داده ایم و شما  خود بهتراز هر کسی  می دانی که بضاعتمان کم است و چشم امیدمان به نگاه با کرامتتان بسیار.
    مولا جان می دانیم که کم سعی کرده ایم اما همین چند قطره اشک در فراقت بدون هیچ چشمداشتی است .
مولا جان !!!!
    تمام ثروتمان همین کلاف پر پیچ و خم اشک است که تابناک و رقص کنان فرو می غلطد و دلمان شاد است که با همین چند قطره اشک ناممان در میان خریداران محبتت ثبت شده  . مگر ما از آن پیرزن خریدار یوسف چه کم داریم . او کلافی از نخ آورده بود وما کلافی از اشک محبت شما را  . 

          مولا جان شرمنده ایم . فقط همین شرمنده ایم ...
    مولا جان !!!!

     ماه رجب نزدیک است وآمده ایم تا با همین چند قطره ، اذن دخول بگیریم . عمری است همه ی افتخارمان محبت خاندان شماست .
    مباد فردا که در محشر ندا می دهند (( أین اَلرَجَبیون)) شرم کنیم و سرها را به پایین بیندازیم . مولا جان اذن دخول بده که دخول در ماه رجب با اذن شما حال دیگری دارد .
    آنگاه  درآنروز موعود که ندا می دهند  (( أین اَلرَجَبیون )) انگاری برای ما حال خوشتری است که إذن دخول را از شما گرفته ایم ...


مولا جان همین چند قطره اشک را بپذیر و ناممان را در رجبیون ثبت نما ...

جمعه ۱۳۸٦/٤/٢٢ساعت ۱۱:٥۱ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

    فاطمه جان ( سلام الله علیها ) آنروز که وارد شدی بر پیامبر و جلوس کردی در زیر عبای پیامبر را بارها شنیده ایم . همانروز که لحاظاتی بعد همسرت و حسنین هم بر شما وارد شدند و همه در زیر عبای پیامبر ( صلوات علیه ) قرار گرفتند را بارها خوانده ایم و شنیده ایم . اینکه آن پنچ تن چه کسانی بودن را بارها شنیده ایم . اما بانوی مهربان مدینه همه لذت و شیرینی آن حدیث در آن هنگامی است که خداوند متعال می خواهد آن پنج تن را معرفی کند .
     مگر در زیرآن عبا ، پیامبر
( صلوات علیه ) نبود . همو که ختم نبوت و رسالت بود . او که سالهای طولانیٍ آمدن پیامبران را پایان داد و دوران ختم معجزات بصری را با آمدنش تمام کرد و او را سرآغاز عصر مومن شدن عاقلانه قرار داد و او را رحمتی کرد برای همه عالمیان .
    مگر علی (علیه السلام) آنجا نبود . مگر این همان مردی نبود که روزگارانی نه چندان دور با لحنی که کم سابقه بود به پیامبرت دستور ابلاغ آن امر مهم را داد . دستان علی
(علیه السلام) آنروز بالا رفت و تازه در همانروز بود که فرمود حالا دینتان تکمیل شد و راضی  شد که دین مردمان این کره خاکی اسلام باشد .
    مگر حسنین
(علیهما السلام) آنجا نبودند . همان سید و سرور جوانان بهشت ، همانانی که بر روی شانه های پیامبر آخرینت ( صلوات علیه ) بازی می کردند و همین جوانان غیور سالها بعد همه هستی خود را در راه آرمانهای دین جدشان دادند و همان کاری را کردند که مصلحت اهداف رسالت پامبرت بود .

همه اینان بودند و آنگاه که خواستی به امین وحی

آنان را معرفی کنی فرمودی :

گویی همه متمسک و منتسب به نام مبارک اویند ...

    فاطمه ( سلام الله علیها )  جان  خداوند چقدر دوستت دارد و انگاری می خواهد حتی بهترین بندگانش را از طریق سبب و نسبشان با شما معرفی نماید .


فاطمه و پدرش ، فاطمه و همسرش و فاطمه و فرزندانش


    می بینی آفرینش ! در چه روزهایی قرار داری؟؟ روزهای منتهی به سالروز میلاد همان دختر پاک نبی . همو که حتی خداوند در معرفی اش نفرمود دخت نبی بلکه گفت پدر فاطمه
( سلام الله علیها ) . شاد باش ای روزگار و فخر بفروش به همه ایام دهر که اینچنین زنی در این روزگار آفریده شده .

            گل خوشبوی بوستان محمد (ص) و علی (ع) خوش آمدی ...


    ای بشر شکر بجای آر که گویی هرآنچه در این عالم روی می دهد و هر موهبتی از سوی حضرت حق بواسطه وجود ذی قیمت این پنج تن است و انگاری همه عالم  این پنج تن را  به نام آن  بانوی نور و رحمت می شناسند .
    چگونه شاد باشیم و چگونه بشارت دهیم به یکدیگر تا حق مطلب ادا شود . چه خوش است محب فاطمه
( سلام الله علیها ) بودن و منتظر فرزندش بودن . هم او که در بین نامهایش بیشتر به یوسف زهرا (علیه السلام) منتسب است .

مهدی جان ، یوسف زهرا شادیم از شادیتان که این بهترین
 بهانه است برای شادی در این روزها ...

...........................................................................................................

گریزی به نوشته های قبلی در این مورد

چهارشنبه ۱۳۸٦/٤/۱۳ساعت ٥:٠٢ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

 

اینجا خیابان  انتظار است .

کوچه ای به قدمت همه تاریخ وبه پهنای همه افکار بشر .

خوب که نگاه کنی همه بشر را می بینی که در این خیابان از  ابتدای تاریخ منتظرند . انتظاری فارغ از عقیده ها ومکاتب الهی و بشری .

منتظر تحقق تمام آرمان های  خوب بشری . آرمان های خوبی که رنگ الهی دارد .

اینجا همه مدعی اند که منتظرند . همه خود را آماده تر می دانند وحتی عده ای می گویند : ما زمینه های ظهور را فراهم کرده ایم !!!!!!

بیائیم  و جدای  از همه تعلقات دینی و اعتقادی خود ، لختی از دورتر بر این کوچه انتظار بنگریم  . چه قدر بشر تمنای آمدن او را دارد ؟؟؟

او که قطعاً باید ذخیره الهی باشد که خداوند او را نگه داشته برای روزی خاص.


این بقیةالله الَّتی لا تَخلو مِن الِعترَةِ الهادیهَ


او که تمامی پیامبران و اولیاء و اوصیای الهی تحقق تمام زحماتشان را در آمدنش دارند .


این مُعزُّ الَاولیاء و مُذِّل الاَعداء


آرمان همه ادیان کی می آیی ؟؟؟

 

... و کائنات منتظرند تا با آمدنش صفایی دیگر گیرند  وبه جلوه گری خاص بپردازند ...

 


وبشری که عمری چه بیهوده در پی عبارت های دروغین حقیری چون دهکده جهانی ، نظم نوین جهان و صلح پایداربوده وبه تاسیس مجامع سخیفی چون سازمان ملل و شورای امنیت وهزاران نام دیگر پرداخته و سعی در تحقق آنها داشته است ، حالا مبهوت نام زیبای دولت کریمه است .


الّلهمَ اِنا نَرغَبُ اِلیکَ فی دولت الکََریمهَ و

تُعزُّ بِهَ الاسلام و اهله وَ تُذِّلُ بِهَ النِفاقَ و اَهلَه

 


دولت کریمه و از بین بردن نفاق ...

حالا نزدیکتر شو وببین میان این همه گوناگونی اقوام وملل ونژاد کدامین گروه از همه بیشتر منتظرند و زیباتر در فراق آن مرد آسمانی ناله می زنند و مؤمنانه تر خواهان  تحقق تمام اهداف عالیه بشری اند .

کدامین گروه آن جلوتر ایستاده ،ابتدای آن خیابان  ودائم سرک می کشند واز این پا به آن پا می شوند و حتی آنی تاب دوری یار را ندارند ؟؟؟

کافی است منصفانه بنگریم ...

چشم دل باز کن که جان بینی

 

 

 

 

 

 

چهارشنبه ۱۳۸٦/۳/۳٠ساعت ۱٠:۱۱ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

 

حتی تصور آن نیز سخت است . . .

مگر آنان چه مردمانی بودند ؟؟؟

مگر چقدر از رحلت پیامبرشان گذشته بود که آنگونه کردند ؟؟؟

نکند پیامبر(صلوات الله ) درباره دخترش کم سفارش کرده بود ؟؟؟ نه امکان ندارد ، چقدر پیامبر(صلوات الله ) در حضور آنان از دختر عزیزش گفته بود .

چگونه آنگونه کردند ؟؟؟

چگونه آنچه را که پیامبر(صلوات الله ) به دختر نازنینش داده بود از او گرفتند ؟؟؟

مگرچه می شد که آن زمین را به فاطمه (سلام الله علیها) بازمی گرداندند ؟؟؟ فاطمه (سلام الله علیها) که اهل دنیا و مافیهایش نبود  .

نکند فاطمه (سلام الله علیها) می خواسته از مخالفت با نص صریح دستورات پیامبر(صلوات الله ) جلوگیری کند ؟؟؟

نکند فاطمه (سلام الله علیها) می خواسته بنیان مخالفت با سفارشات پیامبر(صلوات الله ) را از بین ببرد ؟؟؟

چه شد که فاطمه (سلام الله علیها)  با جمعی از زنان بنی هاشم به میان مسجد رفت و پرده ای کشید و خطبه ای خواند که تمام تاریخ لرزید ؟؟؟

مگر فاطمه (سلام الله علیها) چقدر توان داشت که در پشت آن درب ایستاد و سعی می کرد که موج هجوم آن نامردان را مهار کند ؟؟؟

مگر خانه کوچک فاطمه (سلام الله علیها) چقدر جا داشت که آن همه نامرد به میان آن خانه ریختند ؟؟؟

چه زخمی در قلب آن پسرک کوچک ماند ، آنروز که در حضورش سیلی به رخسار مادرش زدند ؟؟؟

مگر علی (علیه السلام) کجا بود و آن طفلان خرد کجا بودند ؟؟؟

مگر این همان علی (علیه السلام) نبود که آن هنگام که بسیار جوانتر بود پهلوانان نامی عرب را به زمین زده بود . حالا چه شده بود که حتی برای زهرای عزیزتر از جانش چیزی نگفت و کاری نکرد ؟؟؟

چه مصلحت بزرگی در بین بود ؟؟؟

چقدر سفارش پیامبر(صلوات الله ) برای غیرت الله سخت بود ؟؟؟

مهدی جان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) می دانم  ما که تنها فقط این سؤالات را از خود میپرسیم ، چقدر برایمان سخت است . حال آنکه شما هستید و هنوز آثار زخمهای کهنه آن جسارت عظیم  بر پیکرعالم اسلام جلوه گری می کند .

مهدی جان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مگر بیقراری و دلتنگی دوستداران مادرت را نمی بینی ؟؟؟

مهدی جان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) مگر نمی بینی که اینان هنوز در پی انتقام ار آنانی هستند که بنیان سیلی زدن را نهادند ؟؟؟

 

یا ابن الحسن خودت دیدی که آن دیروز آن

 همه سرباز این مرزو بوم شعارشان این بود

 

 

*********  می روم تا انتقام سیلی زهرا بگیرم   *********

 

 

          نهضت فاطمیون سالهاست که شروع شده ،مباد که جا بمانیم ...

 

سه‌شنبه ۱۳۸٦/۳/۸ساعت ۱:۱٠ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

 

 

بسیار شنیده ایم که شعار بیرق یاران حضرت ولیعصر(عجل الله ) یا لثارات الحسین (علیه السلام) است . شعاری که در طول تاریخ بارها تکرار شده است و مردمان بسیاری خود را خونخواه آن حضرت می نامیدند ومی نامند و این نشان از قداست و اهمیت قیام امام حسین  (علیه السلام) و یاران بزرگوارانش دارد. هرچند بسیاری از این قیامها حتی بعد از به ثمر رسیدن منحرف شدند اما این از استراتژیک بودن این شعار کم نمی نماید .

از سویی دیگر انتظار همه شیعیان و منتظران حضرت ولیعصر(عجل الله ) ، ظهور آن عزیز و برقراری نظامی مبتنی بر اساس آموزه های اصلی پیامبر اکرم و به سرانجام رسانیدن تمامی آمال و آرزوهای تمامی پیامبران و اولیاء تاریخ بشر است .

حال این دو مطلب را کنار هم بگذاریم . چه سری میان شعار آن بیرق و این آرمان است . چرا حضرت باید این شعار را بدهند ؟ میان تشکیل حکومت مهدوی و انتقام از قاتلین ابا عبد الله (علیه السلام) چه سری است ؟ اصلاً چه نیازی است که بعد از آن همه سال باز هم انتقام از آنان گرفته شود ؟ ویا اصلاً کیفیت این انتقام چگونه است ؟ حضرت در زیارت  ناحیه مقدسه که از خود حضرت رسیده است به کرات به این انتقام اشاره می کنند . حضرت خود را خونخواه حضرت ابا عبد الله (علیه السلام) می دانند و انگاری تا انتقام آن فاتلین گرفته نشود نظام مهدوی برقرار نمی گردد .

برای پاسخ به این سوال باید به عقب بازگشت و دید در زمان حضرت اباعبدالله (علیه السلام) چه رویدادی قرار بوده اتفاق بیافتد که با شهادت جانگداز آن  بزرگوار و یارانش رخ نداده است ؟ مگر چه رخ داده که حضرت ولیعصر (عجل الله ) از لحظه غیبت تا کنون منتظر اذن حضرت حق و خروج از پرده غیبت و گرفتن انتقام از قاتلین حضرت اباعبدالله حسین (علیه السلام) می باشند . انگاری با انتقام از قاتلین حضرت بزرگترین گام در جهت تحقق جامعه و حکومت مهدوی برداشته می شود .

ریخته شدن خون حضرت ابا عبد الله (علیه السلام) آنهم در آن شرایط خاص و آن حال و هوا می بایست توسط بدترین انسانها انجام گیرد . انگاری بشر باید به پست ترین درجه انسانی رسیده  باشد که خود را امیر المؤمنین بنامد و علناً فساد کند و شراب بنوشد و از سویی فرزند پیامبر آخرین را در حالی که هنوز حتی نیم قرن از رحلت آن پیامبر عزیز نگذشته ، تشنه لب آن هم در میان دو نهر آب و در حالی که اهل بیت و فرزندان کوچک او همراهش هستند را به بدترین نحو به شهادت برساند . گویی بشر توانسته ننگین ترین اعمال را انجام دهد و این یعنی چقدر شیطان در بشر و حالات او تأثیر گذاشته و نفوذ کرده که  او توانسته اینچنین کند و این همه اعمال ننگین را یکجا انجام دهد . این در حالی است که این فاجعه تنها به شهادت حضرت ختم نشده و اینان حتی در نحوه شهادت و رفتارهایی که بعد از شهادت انجام دادند کاری کردند که در طول تاریخ اصلاً تکرار نشده . تاریخ هرگز آنگونه ندیده بود که بشری ولایت و امامت وآقایی بر بشر را از آنکه حقش است غصب کند وخود را امیر المؤنیین بنامد و ننگین ترین اعمال آن هم، نه در خفی و خلوت بلکه علنی ودر جلوت را انجام دهد و این بدان معنی است که بشر  بدترین رفتارهای اخلاقی را هم در بعد فردی و هم در بعد اجتماعی و حکومتی انجام داده است  .

رفتار آن روز یزید و یزیدیان هم این توفیق را از بشر گرفت که لذت خوش زندگی در سایه سار حکومت الهی و ولایی را تا مدتها  از دست بدهند و هم از طرفی بشر را به این وقاحت انداخت که تو می توانی به این راحتی حتی خلیفه خدا را با این جسارت و وقاحت به شهادت برسانی . وقاحتی که هم در بعد حکومتی و هم فردی زمینه را برای انحراف از آرمانهای نبوی فراهم کرد و بشر هر روز از حقیقت آرمانهای  مصطفوی دور می شد و دور می شود .

         مدانم که حتی اگر بک روز از این دنیا مانده باشد می آیی . کا ش بیایی ....

 

آری حضرت ولیعصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) پس از ظهور آنانی را از بین می برند که هنوز یزیدی زندگی می کند و هنوز زندگی آنان مبین فرهنگ یزیدی است . فرهنگی که بنیانگذار بسیاری از رفتارهای معصیت بار امروز بشر بود و اینگونه است که بشر با انتقام از قاتلین حضرت توسط حضرت ولیعصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) طعم خوش حکومت الهی و دینی را حس می کند و حکومت در زیر بیرق سبز فرزندی از فرزندان همان مردی که در سال 61 هجری حجت را آنگونه بر بشر تمام کرد را حس می نمایند . حالا بشرباید سالها صبر کند تا حکومت فرزندی از فرزند همان بزرگمرد تحقق یابد .

 

 

به امید تحقق دولت عاشفی

...................................................

نگاهی به آرشیو دولت عاشقی در رابطه با همین مطلب

 

 

 

 

پنجشنبه ۱۳۸٦/٢/٢٠ساعت ۱٢:۱٩ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

 

 

    پس از حضرت اباعبدالله ( علیه السلام ) ، امامان معصوم (علیهم السلام ) در یک شرایط خاص متاثر از عظمت واقعه عاشورا قرار گرفتند  وهمین امر زمینه تربیت شاگردان زیادی را فراهم نمود که باعث گردید  گسترش وعمق معرفتی وجغرافیایی تربیت شدگان مکتب ائمه اطهار (علیهم السلام )  به حد بسیار گسترده ای  رسد ؛  طوریکه عباسیان چاره ای ندیدند جز به بند کشیدن امامان معصوم (علیهم السلام ) . این رفتار تا دوران هارون الرشید ادامه داشت. تا اینکه پس ازشهادت  امام موسی کاظم  (علیه السلام ) ، مأمون با ولی عهد قرار دادن ابوالحسن (علیه السلام ) شیعیان امام رضا  (علیه السلام ) را  در یک فرصت استثنایی قرار داد . این فرصت استثنایی شاید با غفلت شیعیان حضرت ار بین رفت .

 

    آنچنان که از تاریخ بر می آید جریان سفر حضرت (علیه السلام ) از مدینه به  مرو با موج عظیم استقبال مردم  بلاد بین راه حضرت (علیه السلام ) همراه بود .  مردمانی که سالها منتظر چشیدن طعم خوش خاندان علوی بودند و سالیان طولانی خیل بسیاری ازفرزندان و نوادگان  آنان را در کوهها و جنگلهای طبرستان و گیلان پناه داده بودند، حالا می توانستند از نزدیک رایحه خوش نبوی و عطر دل انگیز علوی و فاطمی را حس کنند .  تاریخ خوب به یاد دارد خیل عظیم مردمانی که تا فرسنگها بیرون شهر آمده بودند و ایستادند تا مولای محبوبشان حدیث سلسله الذهب را قرائت کند و آنان آن را کتابت کنند .

 

    وقتی این همه ابراز ارادت را در زمانی که مردم توفیق زیارت امامشان را از نزدیک داشته اند را می شنوم و می خوانم برایم نکته ای بسیار عجیب می نمایند . چگونه این مردمان نتوانستند با این همه علاقه و عشق جلوی آن وقاحت و جسارت مأمون را بگیرند ؟ چرا گا هی در تاریخ فرصتهای خوبی هم که برای احقاق حق خاندان اهل بیت (علیهم السلام ) فراهم شده بود با بی دقتی و عدم درک موقعیت و یا گاهاً عدم همراهی صحیح  شیعیان و محبین حضرات  ائمه (علیهم السلام ) سرانجامی جز شهادت مظلومانه برای آن بزرگواران نداشته است .

 

   سالها از آن روزگاران گذشته و گروهی دیگر از شیعیان و محبین اهل بیت که در دوران امام آخرین  ا ز آن دوازده شاخه نور قرار دارند منتظر ظهورند تا آن موعود همه ادیان بیاید . چقدر خوب می دانیم که هنوز خیلی فرقی نکرده ایم چقدر در زبان منتظریم و در دل عزم همراهیت را نداریم . هنوز هم آنان غریبند و آنان حاضرند و ما در صف جانثارانشان غایبیم .

 

     اما این مردمان تفاوت مهمی دارند . آنان نشان داده اند که با همه کاستی ها و گاها ً کم همتی هایشان منتظر تحقق حکومتی دینی تحت لوای شما هستند .  مگر همین چندی قبل نبود که فرزندی از فرزندانت دستان این ملت را گرفت و مردمی که تنها بویی از مهدی فاطمه را در آن یار سفر کرده ، استشمام کرده  بودند چه جانانه قیام کردند و بعدها چه دلاورانه به یاد جد غریبت با ذکر نام مادرت همه جا برای آرمانهای دین رسول الله ( صلوات علیه ) جان باختند .

 

    مولا جان  ما تمرین کرده ایم . هرچند گروهی از ما خسته شده ایم و گاهی کلامی از سر گلایه می گوئیم .  اما مولا جان اگر شما بیائید خوشحال خواهیم بود و سر از پا نمی شناسیم .  مولا جان سعی می کنیم تا زمینه سازان ظهورت باشیم . مولای خوبم می دانم ناخالصی داریم .  شما یاری نما و همت ما را قویتر نما . شما این سعی ما را به سرانجام برسان ، هرچند که می دانیم کم سعی می نمائیم . . .

 

                جهت شرکت در طرح ختم صلوات روی لینک زیر کلیک کنید

   طرح ختم صلوات

چهارشنبه ۱۳۸٦/٢/٥ساعت ۸:۳٢ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

 

 

 

   و باز شب جمعه ، شب زیارتی حرم یار  ، شب وصول به حریم کوی عشاق  ، شب بیقراری دلهای گرفته منتظران ، شب تهجد کنندگان خلوت نشین ، شب عشق بازی در محضر کمیل ، شب به شعور رسیدن در صبحگاهش و شبی که با ندبه بر آن ذخیره الهی تمام می شود .

 

    آری امشب همان شبی است که عرش نشینان و فرش نشستگان همه در صبحگاهش لحظه ای سکوت می کنند . انگاری آفرینش لحظه ای از چرخش می ایستد تا آن رخ دلربا را ببنید و بشر خسته از تمامی مکاتب الهی به انحراف رفته و آئین های خود ساخته اش با حسرت و نگرانی به افق انتظار می نگرد . آری دیگر او خسته شده و نفسش ازغوطه  خوردن در منجلاب فساد  به شماره افتاده . دیگر حتی خودش به آنچه می گوید مستانه می خندد و هرگز آنچه را که می گوید باور ندارد . دیگر هیچکدام از قوانین تعیین شده اش برای مهار نفسش کافی نمی نماید و او هر آن وحشی تر و سرکشتر می شود . انگاری هر روز در ظاهر بر فرهنگ و علمش افزوده می شود و از سویی بیشتر احساس ناخوش  آزادی می کند - البته آزادی از نوع صرفا ظاهری و اجتماعی بیشتر به عقب باز می گردد - بیشتر برهنه می گردد ، بیشتر تنها می شود ، بیشتر تمایلات نفسانی دارد و بیشتر در پی کسب ثروت و شوکت آنهم با توسل به هر روشی است .

 

     آری این سرنوشت محتوم بشر جامانده از قافله حقیقت وجودی اش است . او که روزگاری تصور می کرد با کمک  ((   ایسم ها  )) می تواند بشررا به مدینه فاضله اش برساند و هر آن که بیشتر پیش می رفت پایش بیشتر در این ریگزار فرو می رفت و چه احمقانه است که هیچگاه قدری تامل نمی کند  که چرا بیشتر در این لنجزار خود ساخته اش غرق می شود .

 

    عزیزا ! دیگر بشر توان دوری از شما را ندارد و امروز خیلی بیشتر نیازحضورت محسوس است . مولای خوبم ! میبینی که حالا بشر هم دانسته که خود توان آن را ندارد بدون توسل به ایمان به آرامش برسد . میبینی مولا جان ! اکنون  عصر میل به ایمان است . عصری که حتی گروهی  در آنجاها که حتی تصور نمی شود خواسته  یا ناخواسته به سوی معنویت می روند و هر آن در گوشه ای از دنیا ندایی از  ایمان بر می خیزد . آری می دانم که میبینی و خودت هم در دل تمنای ظهور داری . مولا جان این میان  می ماند که ما ببینیم چقدر منتظریم . چقدر روح انتظار حقیقی است . چقدر به فلسفله ظهور حقیقتاً ایمان داریم . یاریمان نما که درک کنیم  . . .

                مولا جان لیاقت منتظر بودنت را عطا نما ...

 

  مولا جان بیا و شب هجران را با صبح مقدمت نورانی نما   . . .

 

 

 والسلام علی  من التبع الهدی ...

 

 

 

 

 

 

جمعه ۱۳۸٦/۱/٢٤ساعت ۱:٢٥ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

 

 

 

   یا اباصالح المهدی همه عمر در پایان هر امری که آن را نیک می پنداریم و در آن هنگامه که منتظر استجابت دعائیم نام نیکویتان و تقاضای ظهورتان را می آوریم چه می شود که این بار در آغاز شکوفائی آفرینش نامتان را بیاوریم .

    چه خوش است هنگامه تحویل سال سین هشتم مان و نه اصلا ً تمام هفت سین چیده شده بر سفره دلمان را رویت سیمای شما قرا دهیم .


                       چه خوش است که تمام هفت سین های دلمای سیمای یار باشد .

     مولاجان بیا و در سالی که فروردین اش با ربیع الاول یکی شده ، شما هم بهاری دیگر در دلهایمان برپا نما . چرا که خود می دانی بدون یاریت توان زدودن این زنگارهای ناشی از غیبتت را نداریم .

    انشا الله این سال سال منتهی به ظهور حضرت ولیعصر(عجل الله تعالی فرجه و الشریف ) باشد تا همه دوستدارانش به شادی حقیقی که ناشی از زیارت روی یاراست  نائل آیند .

 

 

چهارشنبه ۱۳۸٦/۱/۱ساعت ۱:٢۸ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()


یا لطیف

 جامعه ی امروز ما بیشتر از هر زمان دیگری در تب وتاب ظهورحضرت ولی عصر(عج) است.شاید بررسی سیر تاریخی شیعیان، بعد از غیبت کبری نشان دهد که در هیچ زمانی در این حجم مردم،منتظر و پیگیر امر ظهور نبوده اند .درست است که این اتفاق از لحاظ کمی بوده است نه کیفی .با این وجود قابل توجه است .برگزاری جشن ها واعیاد وشرکت مردم در ادعیه خاص حضرت، حضور در مکان هایی که منتسب به حضرت است،دراین زمان بیشتر از هر زمان دیگری است .

 

 اگر بیشتر دقت کنیم می بینیم که این فضا فقط در کشور ما نیست بلکه امکان وقوع آخرالزمان به مطلب مهمی تبدیل شده که جامعه جهانی را تحت تاثیر قرار داده وحتی کشورهایی دکترین سیاسی ،اجتماعی ،اقتصادی خود رابر این اساس تبیین می نمایند .

 

این مطلب مسئولیت ما را، به عنوان تنها کشور صرفا شیعی جهان ومدعی ام القرای دنیای اسلام بودن ،بیشتر می نماید .

حال خوب بنگریم و ببینیم دکترین آخرالزمان ویا عبارت شیعی آن،مهدویت چقدر تبیین شده؟

نظام اسلامی وحکومت اسلامی ویا حتی دولت اسلامی چقدر دکترین مهدویت را در سر فصل نگارش برنامه های دراز مدت خود قرار داده است.

 شاید به نظر همه ی ما عجیب بیاید اما این واقعیتی محض است :

 آنانی را که کافر وظالم می دانیم با تعریف دکترین آخرالزمان تمامی استراتژی های کشورهایشان را بر اساس این رویکرد تبیین می کنند وحتی اجازه جسارت وتعرض به انسان ها و قوانین کشور های دیگر را نیزبا توجیه آخر الزمانی به خود می دهند . بی تردید هدف از طرح این مطلب ، صحه گذاری بر رفتار شرورانه وکثیف آنان نیست بلکه این ،  تنها تذکری است برای تک تک ما .

 به درستی که نه تنها کشور، دکترین مهدویت جامعی ندارد بلکه حتی در سطوح پائین تر عملکرد ما در تبیین استراتژی ها ، تاکتیک ها و تکنیک ها بسیار ضعیف بوده است.  

 صرف برگزاری جشن های پرخرج بدون بویی از مهدویت و پختن کیک و شیرینی و غذاهایی با رکورد جهانی ،جهت یادآوری منجی نه تنها فرهنگ مهدویت را تبلیغ نمی کند بلکه حتی اثر تخریبی دو چندانی نیز دارد .  اما نکته مهم این است که فراموش نکنیم وقوع آخرالزمان به همان میزانی که امری جهانی واجتماعی است ونیاز به رویکرد حهانی در این باب دارد ،امری فردی وشخصی نیز هست .

 

در یک کلام چقدر در زندگی خود دکترین مهدویت را تعریف کرده ایم ؟

 

  و چقدر روش واسلوب زندگیمان را طوری

 تعریف نموده ایم که همان مردمان

وعده داده شده پیامبر به سلمان باشیم؟

 

منتظر نظرات و راهنمایی های شما عزیزان در جهت تبیین این مسیر هستم.

 

 

 

سه‌شنبه ۱۳۸٥/٩/٧ساعت ۱٢:٠۳ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

 

          هنوز فضای جامعه متأثر از رزمایش عظیم پیامبر اعظم است و قطعاً اینگونه پیشرفتهای تاکتیکی و تکنیکی نظامی خوشحالمان می کند و حس خوش عزت و شرف را در رگهایمان جاری می نماید . این نکته باعث شد تا به یاد مطلب مهمی بیافتم  که خواستم آنرا یادآوری مجددی بنمایم .

 

          همه ما آرزومند برقراری جامعه مهدوی و زندگی در زیر بیرق سبز حضرت ابا صالح هستیم و هر آن امیدواریم که در حال و هوای دولت عاشقی نفس بکشیم ، هر چند که عده ای از دوستان بدنبال برقراری جامعه مدنی هستند تا جامعه مهدوی !!!!!

        جامعه مهدوی در همه فصول دارای شاخصه های خاصی است و تحقق آن نیازمند مقدمات خاصتر . یکی از فصول مهم این جامعه فصل مربوط به مسائل دفاعی و نظامی است .

        در هنگامه آخرالزمان یکی از مقدمات مهم ظهور درخواست عمومی برای آمدن حضرت و تحقق خصوصی ایجاد یاران خاص حضرت است . حضرت برای تشکیل دولت عاشقی - علاوه بر دعوت جهانی برای زندگی در آرمانشهر رویایی همه ابنا بشر – توجهی خاص به مسائل دفاعی و نظامی دارند . گاهی از شنیده ها اینگونه برداشت می شود که در دولت مهدوی همه چیز براساس میزان نفرات و امکانات بیشتر است و گاهی تا نام تشکیل دولت مهدوی می شود تصور می کنیم که حتماً  و الزاماً باید آخرین امکانات پیشرفته نظامی در اختیار حضرت باشد تا دولت مهدوی تحقق یابد و توجه زیاد به این مطلب ما را از نکته اصلی باز می دارد که دولت مهدوی قبل از آنکه دولت تجهیزات و امکانات انسانی و نظامی باشد ، دولت ایمان و تقوی است . دولت دلهای پر ایمان است . آنجا میزان همان آیه شریفه (( ان اکرمکم عندالله اتقیکم )) است . مردان دولت مهدوی قبل از آنکه به فکر داشتن امکانات جدیدتر و به روزترباشند به فکر داشتن دلهای پر ایمانتر هستند ،هرچند که داشتن دل پر ایمان با داشتن امکانات به روز اصلاً تناقضی ندارد . آنان تلاش می کنند که امکانات و تجهیزات بهتری داشته باشند اما می دانند که این امکانات و تجهیزات همگی ابزارهستند واصل دلهای پرایمانشان است .

         یادش بخیر آن روزهای نه چندان دور که مردمان این آب و خاک با دستان خالی ودلهای پرایمان در برابر سپاهیان تا بن دندان مسلح ایستادند یا همین چندی پیش که آن رزمندگان لبنانی  با کمترین امکانات در برابر یکی از قوی ترین ارتشهای جهان ایستادند .

        اینها مصداقهایی کوچکی  از جامعه  مهدوی  است .  چامعه ای که  همه چیز در آن  فقط  بوی ایمان و اخلاص می دهد  . کاش بتوانیم الگویی از جامعه مهدوی بگیریم که تحقق این امر بیش از هر چیز مستلزم داشتن انسانهایی با روحیه و فرهنگ مهدوی است .

 

 

 

دوشنبه ۱۳۸٥/۸/٢٩ساعت ٩:٥٧ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()

 

یا لطیف

مولایم باز دلم گرفته


 باز در دل تمنای آمدنت دارم و در عمل یارای یار بودنت را ندارم .


هیچ نمی دانم چرا نمی خواهم فرجت از دلم آغاز شود . انگاری می خواهم فرار کنم ازاین واقعیت که ظهورت از دلم باید آغاز شود . امان از این بند های محکم دنیا که سخت بر پاهایم  بسته ام و نمی گذارند تا به سویت بیایم .  مولایم چرا برای آنکه در دلم فرجت رخ نداده ندبه نمی کنم.

          دستان ملتمس و دلهای مردد

 

مولا جان نگرانم !!!


 می دانم این سینه لیاقت مقدمت را ندارد ، اما این را هم خوب می دانم که بزرگترین گام برای ظهورت پاک کردن این دل است که اگر این وجود حقیر پاک شود و آماده آمدنت باشد .

 میدانم که می آیی . . .

   حتی اگر بر عالمیان رخ ننمایی ، می آیی و قدم بر دلم می نهی و کاش زودتر این را بفهمیم که بزرگترین نشانه ظهورت دل آماده یاریت داشتن است .


مولاجان !!!


اگر این دلهایمان به دنبال فرجت باشند و در کعبه دل فرجت را ببینند آنگاه چه زود خواهد بود که عالمیان ندایت را از آن رکن کعبه می شنوند و دیگر در دل همه جای می گیری .

پنجشنبه ۱۳۸٥/۸/۱۸ساعت ٢:٢٢ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()
 
یا لطیف
 مولایم کجایی ؟؟؟
 
چرا رخ نمی نمایی ، نه به اهل عالم که ای کاش آن هم زودتر شود .
 
مولایم چرا رخ نمی نمایی و در دلم نمی مانی ، چرا آنگاه که نزدیکت می شوم دستم نمی گیری و مرا در خیمه ات نمی نشانی . مگر من یارای آن دارم  که خویش بیایم و پهلویت بمانم . مگر می شود من از این تمانای نفسانی ام بی یاریت بگذرم ، مگرکیستم که دور شوم از پیله های خود تنیده ام .
مولایم نکند حتی  لیاقت مددت را از دست داده ام!!!!. نه ، که کرم شما را نمی توان حاشا کرد.مولایم مگر صاحب واربابم نیستی چرا این عبد عاصی و بیچاره خودت  را اینگونه به حال خویش می گذاری ؟؟؟؟؟
 
عزیز دل :

               چه زود فراموش می کنم عهدهایم را .
               چه زود خود را می بازم در برابر طنازی های دنیا .
               چه زود از یاد می برم درد و غم دل مولایم را .
               و چه زود فراموش می کنم ....
 
مولایم چگونه آغاز کنم سفرم را . بگو چگونه از درون به برون روم و یادم بماند که خودم بزرگترین مانع ظهورت هستم . مولایم کمک نما تا فرجت نزدیکتر شود . مگر نمی خواهی بیایی و کوچه های  مدینه را شاد کنی ؟ مگر نمی خواهی بیایی و بوی یاس را عالم گیر نمایی ؟؟؟؟؟؟؟
چرا دستم نمی گیری و مرا در عبور از نفسم راهنمایی نمی نمایی ؟؟
نه !! به که به والله قسم بارها و بارها دستم گرفتی و  من باز دور شدم  .

      می دانم می یایی اما کاش آن روز من در زیر بیرقت باشم
 
عزیز دل :
 
              مرا یاری نما و دستم بگیر که به غمهای مادرت قسم توان عبور از دالان تنگ نفس را به تنهایی ندارم .
 
دوشنبه ۱۳۸٥/۳/٢٩ساعت ۱٢:۱۸ ‎ق.ظ توسط کمیل نظرات ()

یا لطیف

    هر چند روایت سفر جنوب به نقطه اوج خود یعنی شب سال تحویل و توقف ما در طلائیه رسیده بود اماروایت ادامه سفر باشد در فرصتی دیگر۰
 
اینجا شهر است .
 
   ساختمانهای بزرگ ،هیاهو، شلوغی و از همه مهمتر مردمانی که با شتاب از کنار یکدیگر می گذرند ،طوری که حتی لختی درنگ نمی کنند تا آن دیگری را ببینم . صورتکها همه چیز رامخفی کرده است.
 
شهرها دو قسمت عمده دارند بالا و پائین .
 
    آن بالای شهر که می روی برجها را می بینی .آن بالا صورتکها فریبنده ترند، مردم در پی کم و زیاد کردن تکه ای از بدن خودهستند. انگاری در پی آنند که بالماسکه ای عظیم برگذارنمایند . اما این ماسکها تکه ای ساخته شده از فرآورده های نقتی نیست بلکه اینان با پیکر خود همانند تکه ای موم رفتار می نمایند وهر آن بیشترسعی می کنند نمای دقیقتری از خود در انظار بنمایند . انگاری هیچ نجابتی درپیکر اینان نیست.بنگر چگونه تلاش می کنند که پوسته و سطح خود را  بهتر و زیباتر نشان دهند و درون نازیبای خویش راچگونه مخفی می نمایند . 
   کاش اینان کمی از قالها کم می نمودند و بر حالها می پرداختند، کاش اینان کمی از برون به درون سفر می نمودند ،کاش اینان گاهی تا چند ایستگاه پایینتر می رفتند . کاش ...
    حال اینچا پائین شهر است.هنوز برجها دیده می شوند اما نه انگاری اینها برجهای کوره پز خانه هاست.اینجا هم مردمان به سرعت در حال آمد و شد هستند . آنقدر سریع که شاید بانگ جرس را نشنوند.  اینجا هم مردمان صورتک بر صورت دارند تا شاید فریادهای کودکانه ای که در هیاهوی ماشینها گم شده است را کمتر ببینند و بشنوند. شاید اینگونه نبینند که چگونه ندای دلخراش زنان و دختران ستمدیده درقهقهه مردان بی غیرت محو می شود . شاید اینگونه کسی شرم نگاه آنان را نبیند. شاید...
 آری اینجا شهر است و مردم غرق در شهر شده اند .
اما کاش همه مان چه آن عروسک پلید سیرت و چه این دخترک معصوم به جای دیگری می نگریستیم .  به آن دورها به آن افق دوردست ...
کاش همه مان چیز دیگری می خواستیم . کاش همه مان در دل تمنای بهره ای عالی تر داشتیم ...
کاش او از آن افق دور دست بیاید ، کاش بیاید تا هیچ کس از آن بالا از خود نکاهد تا زیباتر شود بلکه از نفس خود بکاهد تا زیباتر جلوه نماید . کاش او بیاید تا هیچ کس از آن پایین از خود نکاهد تا لبخند کودکش را ببیند .


     و اذا دعیت به علی کشف الباساء والضراء انکشفت
        و بجلال  و جهک الکریم ،اکرم  الوجوه،واعزالوجوه،
             ا لذی عنت له الوجوه،و اعز الوجوه الذی عنت
               له الوجوه، وخضعت له الرقاب و خشعت له
                 الاصوات ، ووجلت له القلوب من مخافتک

   و چون خوانده می شوی به آنکه سختی ها و دشواریها بر طرف گردد،برطرف می شودو به شکوه کریمت که کریمترین رویهاو عزیزترین همه چهره هاست ،همان شکوهی که روی در بابر جلوه آن خوار شوند و گردنها در برابر آن شکسته و آوازها در مقابل آن پست و بی مقدار و دلها در پیشگاه آن از پروای تو بی قرار می گردد.
                                                                               قسمتی از دعای سمات
 
جمعه ۱۳۸٥/۳/۱٩ساعت ٥:٢٠ ‎ب.ظ توسط کمیل نظرات ()